臺(tái)海網(wǎng)11月13日訊（海峽導(dǎo)報(bào)記者 何美嬌 王福敬 通訊員 蔡路茜）提起閩臺(tái)緣故事，建筑是少不了的話(huà)題。連橫《臺(tái)灣通史》有云：“臺(tái)灣宮室，多從漳泉。”在臺(tái)灣，源于閩南的古建筑星羅棋布，閩臺(tái)傳統(tǒng)建筑文化一脈相承，是兩岸同根同源的歷史見(jiàn)證，更是聯(lián)結(jié)兩岸情感的紐帶。作為臺(tái)灣五大龍山寺祖庭的安海龍山寺于今年4月獲批“福建省對(duì)臺(tái)交流基地”，泉臺(tái)兩岸龍山寺的閩臺(tái)緣，從古至今仍在延續(xù)加深……
▲臺(tái)北艋舺龍山寺（受訪(fǎng)者供圖）
源起安海
未有臺(tái)北先有艋舺龍山寺
“懊悔為什么不早幾年來(lái)，太晚認(rèn)識(shí)安海龍山寺。”8月9日，臺(tái)灣古建筑研究者林嘉澍首次探訪(fǎng)安海龍山寺，一時(shí)之間，腦海里曾經(jīng)研究學(xué)習(xí)的臺(tái)灣建筑淵源在眼前具像化。哪怕時(shí)隔三個(gè)月，11月10日，回憶起在安海龍山寺的情景，他的內(nèi)心仍洶涌澎湃，“看到安海龍山寺后，我深刻理解了艋舺龍山寺起源于泉州的脈絡(luò)根源”。
明末清初時(shí)期，泉州經(jīng)歷了三次遷居臺(tái)灣的移民潮。臺(tái)灣海峽在早期被稱(chēng)為“黑水溝”，水流湍急洶涌，因此古人曾有云“十去六死三留一回頭”。為保平安，泉州民眾出發(fā)之前會(huì)先到安海龍山寺上香，并帶著龍山寺觀(guān)音菩薩像或香火袋啟程，到臺(tái)安定后，便會(huì)建寺將香火袋供奉起來(lái)，以表達(dá)對(duì)龍山寺觀(guān)音的感恩。
在臺(tái)灣，共有五座安海龍山寺分燈，即艋舺龍山寺、淡水龍山寺、鳳山龍山寺、鹿港龍山寺以及臺(tái)南龍山寺，臺(tái)灣五大龍山寺帶著祖庭安海龍山寺的建筑印記、閩南文化印記、信俗文化散落于臺(tái)灣各地。“龍山寺不僅是全臺(tái)香火鼎盛的廟宇，更是鹿港、艋舺、淡水、鳳山、臺(tái)南地區(qū)的活歷史。”談及此次參觀(guān)安海龍山寺初衷，林嘉澍告訴導(dǎo)報(bào)記者，他追隨臺(tái)灣著名古建筑學(xué)者李乾朗研究臺(tái)灣傳統(tǒng)建筑文化，而艋舺龍山寺正是由泉州惠安溪底派建筑名匠王益順于1920年修建，“受恩師指導(dǎo)，長(zhǎng)期拜讀恩師著作，有感于在臺(tái)灣調(diào)研古建筑范圍有限，恩師鼓勵(lì)我應(yīng)往大陸探尋古建筑之源”。
據(jù)清同治修《淡水廳志》等史料記載：“龍山寺，一在艋甲街，泉州安海分派，乾隆三年建……”“以龍山寺為中心，創(chuàng)設(shè)了臺(tái)北北郊、泉郊等商業(yè)組織”……來(lái)自晉江、南安、惠安的泉州人（又稱(chēng)“三邑人”）到艋舺，即臺(tái)北發(fā)源地開(kāi)發(fā)，并建設(shè)了艋舺龍山寺，后由王益順改建。
林嘉澍向?qū)?bào)記者介紹說(shuō)：“王益順應(yīng)臺(tái)灣企業(yè)家辜顯榮之邀，于1919年率領(lǐng)侄兒王樹(shù)發(fā)及十多名溪底匠師來(lái)臺(tái)，參與臺(tái)北艋舺龍山寺的改建。”據(jù)閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人王世猛講述，王益順在設(shè)計(jì)臺(tái)北艋舺龍山寺時(shí)，為仿照晉江安海龍山寺之建造風(fēng)格，曾經(jīng)測(cè)量過(guò)安海龍山寺尺寸。此外，該寺建設(shè)之時(shí)還拓印了祖庭安海龍山寺的匾額，至今猶存。
導(dǎo)報(bào)記者來(lái)到位于晉江市安海鎮(zhèn)型厝村北龍山之麓的龍山寺，行至寬敞的寺前廣場(chǎng)，有一放生池，穿過(guò)照墻，行經(jīng)前埕，可見(jiàn)鐘鼓樓，再往里走，來(lái)到圓通寶殿拜壇，只見(jiàn)一對(duì)清道光年間的青石蟠龍八角柱屹立殿前。抬步踏入殿內(nèi)，龕臺(tái)內(nèi)供奉著木雕千手千眼觀(guān)音菩薩立像，佛龕上方高懸明代大書(shū)法家張瑞圖題寫(xiě)的“通身手眼”匾額。“上世紀(jì)90年代，因歷史原因，祖庭安海龍山寺的原匾遭損，安海鄉(xiāng)賢赴艋舺龍山寺拍照取樣，重制匾額懸于今天龍山寺的圓通寶殿內(nèi)。”導(dǎo)報(bào)記者探訪(fǎng)安海龍山寺時(shí)，寺內(nèi)講解員許漢冬笑著說(shuō)，“可以說(shuō)，該匾見(jiàn)證了明末清初以來(lái)龍山寺觀(guān)音信仰的對(duì)外傳播，又見(jiàn)證了改革開(kāi)放以來(lái)，海峽兩岸宗教文化的交流。”
▲泉州安海龍山寺
緣起血脈
尋根歸鄉(xiāng)才是心安處
據(jù)《晉江縣志》記載：“安海龍山寺在八都安平，古稱(chēng)普現(xiàn)殿，以大樟樹(shù)雕千手眼佛祖祀之，座下樹(shù)根石井尚存，隋皇泰年間建……”安海龍山寺始建于隋皇泰年間，古稱(chēng)“天竺寺”，又名“普現(xiàn)殿”，俗稱(chēng)“觀(guān)音殿”，系泉南著名的千年古剎，現(xiàn)寺宇為清道光十八年（1838年）至光緒五年（1879年）所建，為典型的清代閩南傳統(tǒng)寺宇建筑。
據(jù)介紹，該寺于1982年9月被晉江縣人民政府公布為第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位；1983年被國(guó)務(wù)院確定為142座全國(guó)重點(diǎn)漢傳佛教寺院之一；1991年，龍山寺明代木雕千手千眼觀(guān)音立像被福建省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2013年3月被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
安海龍山寺作為重要涉臺(tái)文物，凝聚著兩岸同胞的共同記憶、情感和身份標(biāo)識(shí)。“其實(shí)，安海龍山寺在臺(tái)灣民眾心中和湄洲媽祖廟一樣，是民間信仰的起源。”一談及安海龍山寺，林嘉澍心中感觸良多，“參觀(guān)龍山寺時(shí)我的心情跌宕起伏，有落葉歸根的感動(dòng)。”
林嘉澍是來(lái)自福建漳州的板橋林家后裔，身上流著閩南人血脈的他，尋著先輩的蹤跡，一邊探訪(fǎng)古建筑，一邊尋根謁祖。他走過(guò)福州、去過(guò)廈門(mén)、回過(guò)漳州，當(dāng)他來(lái)到泉州時(shí)，對(duì)于古建筑的熱衷之情和對(duì)家鄉(xiāng)的情懷如涌泉般汩汩流淌，“我在閩南這片大地上找到了我的精神歸屬，這里有我的祖輩，有祖輩建設(shè)的古建筑，古建筑是會(huì)講故事的老房子”。透過(guò)它們，可以清晰地看到閩臺(tái)傳統(tǒng)建筑文化的連接與閩臺(tái)兩地之間不可分割的血脈關(guān)系。
▲林嘉澍參觀(guān)安海龍山寺
傳承保護(hù)
守護(hù)兩岸共同印記
得知今年4月安海龍山寺獲頒“福建省對(duì)臺(tái)交流基地”，林嘉澍感慨道：“來(lái)到這里，我發(fā)現(xiàn)，相較于臺(tái)灣年輕人，大陸的年輕人更看重傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)。我在走訪(fǎng)參觀(guān)安海龍山寺時(shí)很震撼，寺廟在多方合力下很完好地保留下來(lái)。”林嘉澍認(rèn)為，安海龍山寺成為對(duì)臺(tái)交流基地，更是一大福音，他期待舉辦更多交流活動(dòng)，讓臺(tái)灣民眾除了信仰交流之外，更能了解閩臺(tái)龍山寺的歷史變遷及建筑的傳承，進(jìn)一步凝聚民族意識(shí)。
“自從協(xié)會(huì)接管寺廟后，我們開(kāi)始很注重寺廟檔案整理、相關(guān)資料的保護(hù)與收集，去年我們?cè)O(shè)立了專(zhuān)門(mén)展廳，展示多年來(lái)安海龍山寺的發(fā)展與對(duì)臺(tái)交流。此外，我在整理安海龍山寺與臺(tái)灣五大龍山寺相關(guān)歷史淵源時(shí)，還甄別糾正了部分史實(shí)錯(cuò)誤。”安海龍山寺解說(shuō)員許漢冬告訴導(dǎo)報(bào)記者，2013年晉江市佛教協(xié)會(huì)接管安海龍山寺后，積極開(kāi)展一系列的對(duì)臺(tái)交流活動(dòng)，共接待臺(tái)灣來(lái)賓200余次。
值得一提的是，2015年，安海龍山寺首次以祖庭寺院的身份，組成觀(guān)音文化交流團(tuán)一行13人，赴臺(tái)開(kāi)展為期5天的交流訪(fǎng)問(wèn)，并邀請(qǐng)臺(tái)灣五大龍山寺來(lái)泉觀(guān)禮。牽線(xiàn)搭橋，以安海龍山寺為主繩，將臺(tái)灣更多的龍山寺串連起來(lái)。許漢冬說(shuō)：“據(jù)我所知，在此之前，臺(tái)灣各龍山寺之間相互不通聯(lián)，甚至寺廟之間存有嫌隙，在安海龍山寺的帶動(dòng)下，各龍山寺之間交流互動(dòng)更多了，關(guān)系也更加緊密了。”
據(jù)悉，安海龍山寺的保護(hù)規(guī)劃由文物部門(mén)負(fù)責(zé)委托編制并獲國(guó)家文物局批復(fù)同意，龍山寺片區(qū)改造提升項(xiàng)目實(shí)施方案、征地安置工作也已經(jīng)在推進(jìn)中。安海龍山寺改造提升項(xiàng)目將以保護(hù)為前提，致力于打造龍山寺民俗文化街區(qū)，建設(shè)集交通站點(diǎn)、街區(qū)、社區(qū)為一體的北環(huán)商貿(mào)綜合社區(qū)，在發(fā)展“朝奉產(chǎn)業(yè)”和“香客經(jīng)濟(jì)”的同時(shí)，帶動(dòng)形成新業(yè)態(tài)、新商圈，更好地發(fā)揮龍山寺在對(duì)臺(tái)、對(duì)外文化交流中的特殊作用。
同樣致力于保護(hù)閩臺(tái)古建筑的還有林嘉澍。他說(shuō)：“不少臺(tái)灣年輕人對(duì)于祖國(guó)大陸有很深的疏離感和割裂感，我計(jì)劃接下來(lái)經(jīng)?；氐阶鎳?guó)大陸，帶回更多的古建筑資料，讓更多的臺(tái)灣年輕人了解閩臺(tái)文化、古建筑文化，告訴他們，我們是炎黃子孫，兩岸血脈相連。”
林嘉澍恩師李乾朗30多年來(lái)負(fù)責(zé)艋舺龍山寺調(diào)查研究計(jì)劃，近年來(lái)林嘉澍也參與其中，共同保護(hù)寺廟，他希望用自己的方式保護(hù)古建筑，守護(hù)兩岸共同記憶，喚醒更多臺(tái)灣年輕人對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感。“閩臺(tái)共同保護(hù)好有歷史淵源的古建筑，就是在傳承文化、守護(hù)歷史，讓更多臺(tái)灣民眾意識(shí)到臺(tái)灣文化是中華文化的組成部分。”
涉臺(tái)文物是兩岸同胞同根同源的歷史見(jiàn)證，為守護(hù)好珍貴的兩岸共同記憶，2024年10月，《福建省閩臺(tái)關(guān)系檔案保護(hù)條例》正式施行。這是大陸首部文化領(lǐng)域涉臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)地方性法規(guī)，旨在健全統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制、完善社會(huì)參與機(jī)制、建立司法服務(wù)保障機(jī)制，并鼓勵(lì)閩臺(tái)兩地開(kāi)展閩臺(tái)關(guān)系檔案的交流與合作。未來(lái)，海峽兩岸，也會(huì)有更多的“許漢冬”與“林嘉澍”守護(hù)兩岸共同的文化印記、“遷臺(tái)記憶”。
