臺(tái)海網(wǎng)10月28日訊（記者 鐘鴻瑜 王貴溪）1945年10月25日，臺(tái)灣光復(fù)，回歸祖國(guó)懷抱。全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)決定，以法律形式將10月25日設(shè)立為臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日。在這個(gè)兩岸同胞共同回望的時(shí)刻，中華兩岸創(chuàng)業(yè)投資發(fā)展促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣社科院院士賴文鑫特地跨越海峽，回到祖國(guó)大陸參加臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)。
10月28日，即將返程回臺(tái)灣的賴文鑫，特地在廈門接受了臺(tái)海網(wǎng)記者的專訪，向記者講述了他們家族在日據(jù)時(shí)期所受的苦難故事和血淚歷史，分享了如何走出苦難、憑借怎樣的精神得以重生的家族歷程。“這段歷史，是我們家族的，是臺(tái)灣島的，更是整個(gè)中華民族不可分割的記憶與血脈。”
日據(jù)時(shí)期
躲藏于山野，野草般生存
臺(tái)灣光復(fù)后的第七年，也就是1952年，賴文鑫出生在臺(tái)灣苗栗縣大湖鄉(xiāng)的南湖大山上。賴文鑫說(shuō)，那里，是我的根，也是我們賴家苦難與重生的見(jiàn)證。
賴文鑫說(shuō)，相對(duì)比“家徒四壁，四面墳?zāi)?rdquo;的童年環(huán)境，他的家族故事，卻遠(yuǎn)比這荒山野嶺的景象要厚重得多。“交織著國(guó)仇家恨，流淌著孤臣孽子淚，更連接著海峽兩岸共同的那一段悲壯抗日史。”
賴文鑫的祖母，生于1895年。那一年，甲午戰(zhàn)敗，清廷被迫簽訂《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣和澎湖割讓給日本。祖母的生命伊始，便籠罩在殖民統(tǒng)治的陰霾之下。她是日據(jù)時(shí)代的活化石，一生的顛沛流離，都與這段歷史緊密相連。
日本掠取臺(tái)灣后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，采取了極其高壓的政策。他們對(duì)敢于反抗的抗日義士及其家屬，展開(kāi)了系統(tǒng)而殘忍的迫害，手段無(wú)所不用其極，旨在趕盡殺絕，以儆效尤。賴文鑫告訴記者，賴氏作為曾經(jīng)積極參與抗日的家族，自然也遭受了非常慘烈的打擊。先輩或戰(zhàn)死，或逃亡，家族的脈絡(luò)幾乎被斬?cái)唷?/p>
賴文鑫的父親生于1927年。在他年僅六歲的時(shí)候，祖父就離世了。失去頂梁柱的孤兒寡母，在故鄉(xiāng)已無(wú)法立足。為了活命，也為了守住家族最后的根脈，他的祖母帶著年僅六歲的父親，從南投、臺(tái)中一帶，背著祖先的牌位，一路跋涉，歷盡艱辛，最終逃到了苗栗大湖山區(qū)的南湖大山上，投靠舅公。賴文鑫說(shuō)，祖母和父親就在這荒僻的山野里躲藏起來(lái)，像野草一樣，只為能生存下來(lái)。
而那段時(shí)間，正是日本侵略者對(duì)臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)性改造和壓榨的時(shí)期。早期，他們通過(guò)“保甲制度”、“土匪招降”與殘酷的軍事掃蕩，鎮(zhèn)壓了此起彼伏的武裝反抗。在經(jīng)濟(jì)上，則通過(guò)“農(nóng)業(yè)臺(tái)灣”的政策，將臺(tái)灣變?yōu)槠涮恰⒚椎荣Y源的供應(yīng)地，盤剝之重，令百姓生活更加困苦。及至后期，特別是中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，為了徹底切斷臺(tái)灣同胞與祖國(guó)的文化血脈聯(lián)系，使其成為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，日本在臺(tái)強(qiáng)力推行“皇民化運(yùn)動(dòng)”，鼓勵(lì)甚至強(qiáng)迫臺(tái)灣人丟棄自家的祖宗牌位，改祭日本神祇（如天照大神）；要求民眾穿和服、講日語(yǔ)，放棄漢姓，改用日本姓名。凡是愿意“歸化”日籍者，便能獲得較好的教育機(jī)會(huì)，甚至有機(jī)會(huì)去日本留學(xué)。“一些意志不堅(jiān)、或意圖攀附權(quán)貴的人，便在這套軟硬兼施的政策下，逐漸迷失，丟掉了自己的根。這些甘愿被同化、甚至為虎作倀的人，在我們看來(lái)，無(wú)疑是斷了祖國(guó)臍帶的‘日畜’，這雖是令人痛心的事實(shí)，卻也更加反襯出堅(jiān)守之可貴。”
賴文鑫回憶，祖母和父親，就在這大山深處，相依為命。他們一無(wú)所有，唯一緊緊守護(hù)的，就是當(dāng)初從老家背出來(lái)的祖宗牌位和那個(gè)小小的香爐。這是他們的精神寄托，是他們不曾忘卻自己是中國(guó)人的明證。
光復(fù)那一年
被抓走的父親幸運(yùn)回到奶奶身邊
賴文鑫說(shuō)，他父親常跟他講起他18歲那年的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。
1945年，世界的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已近尾聲，日本敗局已定。但在臺(tái)灣，殖民當(dāng)局仍在做最后的瘋狂掙扎。他們強(qiáng)行征召臺(tái)灣青年，準(zhǔn)備送往南洋充當(dāng)軍伕，那幾乎是一條不歸路。剛滿十八歲的賴父，也沒(méi)能逃脫這場(chǎng)厄運(yùn)，他被日本人抓走了。賴文鑫的奶奶得知這個(gè)消息后，日夜哭泣，最終把眼睛哭瞎了。她的一生，見(jiàn)證了殖民的開(kāi)始，又在暮年面臨可能失去獨(dú)子的絕望。
然而，歷史的洪流終究不可阻擋。1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。同年10月25日，在臺(tái)北公會(huì)堂（今中山堂），舉行了莊嚴(yán)的中國(guó)戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省受降典禮。這一天，被定為“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”。臺(tái)灣，在被割讓五十年后，終于重新回到了祖國(guó)的懷抱。
就在光復(fù)之后，賴文鑫那被抓走的父親，得以幸運(yùn)地回到了奶奶身邊。而在賴文鑫出生一個(gè)月后，另一件奇跡發(fā)生了——奶奶那雙因悲傷而失明的眼睛，竟然突然能看見(jiàn)了！她看到了她的兒子平安歸來(lái)，看到了剛剛降臨人世的孫兒。老人家激動(dòng)地說(shuō)，我們這家，終于有后了，終于盼來(lái)了光明。
臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日
迎來(lái)長(zhǎng)孫18歲成年禮
賴文鑫一家共有兄弟五人。賴文鑫13歲那年的秋天，祖母不堪多年病痛的摧殘，在床上將家人喚到跟前，交代了遺言。她囑托賴文鑫父母，無(wú)論如何要把五個(gè)孫子撫養(yǎng)成人。然后，她特別拉著賴文鑫的手說(shuō)：“以后你要有飛黃騰達(dá)的一天，才可以去追你阿太（客語(yǔ)，曾祖父）的過(guò)去。”賴文鑫回憶，這句話，他當(dāng)時(shí)聽(tīng)得似懂非懂，到后來(lái)奔走于兩岸，他深刻領(lǐng)悟祖母這句話的意涵。
1992年，賴文鑫以臺(tái)灣首批土地規(guī)劃專家的身份，跨越海峽，回到祖國(guó)，積極參與到如火如荼的城市化建設(shè)中，希望能用他所學(xué)，為民族復(fù)興盡一份心。2012年，賴文鑫榮獲“中國(guó)城市化十大貢獻(xiàn)人物”稱號(hào)。2018年，賴文鑫又獲得了“中國(guó)企業(yè)教育終身成就獎(jiǎng)”。賴文鑫認(rèn)為，這些榮譽(yù)于他而言，是對(duì)其漂泊一生、奮斗一生的莫大慰藉，也讓他感到，自己終于為祖國(guó)的發(fā)展，略盡了一份綿薄之力。
2025年10月25日，這是臺(tái)灣光復(fù)80周年的日子，也是第一個(gè)臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日。而出生于10月24日深夜的賴文鑫長(zhǎng)孫，剛好年滿18歲，迎來(lái)了他的成年禮。賴文鑫說(shuō)，這是歷史的巧合，仿佛一種無(wú)聲的傳承。
賴文鑫感慨道，他的兒孫們都已長(zhǎng)大成人，而他也在歲月的流淌中逐漸老去。緬懷過(guò)去，不是為了沉溺于傷痛，而是為了銘記來(lái)路，知道兩岸中國(guó)人是從怎樣的苦難中走出，又是憑借怎樣的精神得以重生。無(wú)論身處海峽哪一邊，兩岸中國(guó)人都應(yīng)共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。“讓我們共同努力，使我們的后代子孫，永遠(yuǎn)不再受異族的欺凌，能夠在一個(gè)繁榮、昌盛、和平的國(guó)度里，共創(chuàng)更加美好的明天。”
