臺海網(wǎng)6月2日訊 （海峽導(dǎo)報(bào)記者 王煒）去年12月底封閉的桃園縣慈湖兩蔣陵寢，在經(jīng)過桃園縣與臺當(dāng)局的協(xié)調(diào)后，5月31日再度對外開放。許多臺灣民眾一大早就前往游玩，有些在謁靈時(shí)還痛哭流涕，表達(dá)對兩蔣的追思。不過，更多前往謁靈的民眾也表示，兩蔣陵寢在慈湖已經(jīng)有數(shù)十年歷史，在當(dāng)今開放的社會中，每個(gè)人都有自己的政治信仰與選擇，而兩蔣辭世已久，大家應(yīng)該以包容的心情看待。

　　去年，“去蔣化”鬧得正兇的時(shí)候，臺灣各界開啟了一陣陣研究蔣氏父子的風(fēng)潮，很多人在文章或節(jié)目中以此為討論話題。一般來說，對兩蔣在中國近現(xiàn)代史上特別在戰(zhàn)后臺灣變遷中的是非功過都有較公允的評價(jià)。即使觀點(diǎn)有所出入，但對兩蔣的歷史地位也是充分尊重。

　　不過，民進(jìn)黨操弄的“去蔣化”卻并非如此。在既無全民共識，也無法律根據(jù)的情況下，只是突如其來地下一道行政命令要重寫歷史，挑撥族群仇恨，加劇藍(lán)綠對抗。

　　在這個(gè)過程當(dāng)中，民進(jìn)黨更是煽動民粹思維，無所不用其極。切割蔣介石銅像、拆除“大中至正”匾額、改“中正紀(jì)念堂”為“民主紀(jì)念館”、兩蔣陵寢撤哨封閉……一系列的大動作，一次又一次刺激著臺灣人敏感的歷史神經(jīng)。與其說是對歷史人物的清算，不如說是在進(jìn)行“臺獨(dú)”勢力的政治動員。

　　可是，在一個(gè)日趨走向理性與成熟的社會中，這樣掘墳鞭尸的極端政治操弄并不能得到民眾的廣泛認(rèn)同，反而是在塑造另一種“威權(quán)意識”，只能激起民眾的強(qiáng)烈反彈。2007年12月，臺灣《聯(lián)合報(bào)》進(jìn)行了一次民意調(diào)查，調(diào)查臺灣歷屆“總統(tǒng)”，誰對臺灣的貢獻(xiàn)最大？所得的名次是：一、蔣經(jīng)國 （50％），二、李登輝（11％），三、蔣介石（6％），四、陳水扁（5％）。自命為“臺灣之子”的陳水扁之民意評價(jià)，尚不如他要政治鞭尸的“二二八元兇”蔣介石。這真是一個(gè)莫大的諷刺！

　　在一個(gè)多元化的社會里，對歷史人物的評價(jià)也必然是多元化的，這不僅正常，更應(yīng)該去尊重。如今，兩蔣陵寢重開，也并非意味著要回到威權(quán)體制下，用媒體、“政府”的力量，重新把兩蔣“神化”，只是讓不同年齡、不同省籍、不同族群的民眾可以懷著不同的情感與認(rèn)知，去平靜地走近這一段歷史，從而找出其真正的價(jià)值。

　　在很多臺灣人的心目中，維護(hù)蔣介石的形象和遺跡不僅是捍衛(wèi)政黨固有的價(jià)值，也是為了保護(hù)文化觀光產(chǎn)業(yè)。兩蔣遺跡早已經(jīng)成為臺灣歷史文化的一個(gè)重要組成部分，尤其是對大陸游客深具吸引力，保護(hù)這些痕跡，實(shí)際上是在保護(hù)臺灣的文化觀光產(chǎn)業(yè)。

　　如果有機(jī)會，不妨讓我們帶著更輕松的心情前往慈湖，因?yàn)樵谀抢锟梢云穱L獨(dú)樹一幟的“蔣家菜”，可以買到以兩蔣為題材的旅游商品，還能欣賞到曾被大卸兩百多塊、如今又重組完成、號稱全臺最大的蔣介石銅像。 （王煒）