鼓吹“臺(tái)獨(dú)”，繼續(xù)將兩岸定位“國(guó)與國(guó)”關(guān)系。李登輝在書中表示，現(xiàn)在超過(guò)八成的臺(tái)灣人希望臺(tái)灣與中國(guó)的關(guān)系是“維持現(xiàn)狀”，臺(tái)灣的現(xiàn)狀就是“不隸屬于中國(guó)”，“獨(dú)立”的狀態(tài)，臺(tái)灣的“中華民國(guó)”與中華人民共和國(guó)都是個(gè)別“存在”。能夠以臺(tái)灣之名而存在，才是唯一的重點(diǎn)。由于“臺(tái)獨(dú)”之路走不通，李還改變策略、變換手法，退而求其次，宣稱自己從未主張“臺(tái)灣獨(dú)立”，因?yàn)榕_(tái)灣已經(jīng)“實(shí)質(zhì)獨(dú)立”，沒有必要在國(guó)際社會(huì)作出引起爭(zhēng)執(zhí)的發(fā)言，獨(dú)立與否的神學(xué)式論爭(zhēng)，不但沒意義，只會(huì)讓人民一分為二，激化對(duì)立。腥腥作態(tài)地表示，領(lǐng)導(dǎo)人若放任或助長(zhǎng)“統(tǒng)獨(dú)”對(duì)立，是極不負(fù)責(zé)的行為。由此避免強(qiáng)推“臺(tái)獨(dú)”行不通的尷尬。
李登輝在書中鼓吹“臺(tái)獨(dú)”，繼續(xù)將兩岸關(guān)系定位為“國(guó)與國(guó)”關(guān)系，可說(shuō)是其一貫思想的真實(shí)流露與寫照，“臺(tái)獨(dú)”成分已滲透到李的骨髓。李在《無(wú)可的李登輝》一書中曾表露心跡，稱其是為了反對(duì)國(guó)民黨、搞垮國(guó)民黨而加入國(guó)民黨的。李表示，其一生有三大抱負(fù)：一是在臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)本土化、民主化；二是實(shí)現(xiàn)政黨輪替；三是推動(dòng)臺(tái)灣獨(dú)立。由此可見，李登輝新書的內(nèi)容、觀點(diǎn)，根本不值得大驚小怪，其一貫的思想認(rèn)知就是如此。書中內(nèi)容，李登輝曾在多種場(chǎng)合提及，去年訪日時(shí)露骨展現(xiàn)“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)，再拋“一中一臺(tái)”論調(diào)，鼓吹臺(tái)灣應(yīng)突破“一個(gè)中國(guó)”的“束縛”，成為真正的“民主國(guó)家”。“臺(tái)獨(dú)”主張鮮明、突出。
