他指出，任何一個時代的中國知識份子，如果不能針對時代的要求，對于儒家的倫理與道德提出可以為當(dāng)代人所接受的完整論述，那個時代中國人的“良知理性”便是分裂的。
黃光國表示，臺灣從1994年啟動“教改”之后，主導(dǎo)教育政策的“自由派”知識分子，一面盲目移植各式各樣的美式教育，一面采取逐步“去中國化”的積極措施。時至今日，我們已經(jīng)不知如何在各級學(xué)校中進(jìn)行品德教育，我們甚至不知如何教育下一代，種下導(dǎo)致社會秩序混亂的危機(jī)。
黃光國說，反對“文化臺獨(dú)”，這不是意識形態(tài)反對，是從整個歷史來看，聰明的人利用儒家，愚笨的人要消滅儒家。他強(qiáng)調(diào)，新儒家將中國兩千多年儒家思想史上懸而未解的難題帶到臺灣，讓臺灣學(xué)術(shù)界人士能夠用他們的智慧來思考這些問題的答案，是新儒家?guī)Ыo臺灣學(xué)術(shù)界最珍貴的文化資產(chǎn)。
黃光國表示，任何一個學(xué)術(shù)運(yùn)動，一旦找到了自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，便是找到了自己的“道”，這個學(xué)術(shù)運(yùn)動便已邁向成熟階段，逐漸脫離“運(yùn)動”性格，除非有人能找出更強(qiáng)而有力的哲學(xué)來取代它。他說，在民進(jìn)黨推動“文化臺獨(dú)”的今日，正是兩岸學(xué)術(shù)及文化界攜手合作，重新建構(gòu)“文化中國”的最佳良機(jī)。黃光國說，兩岸在“文化中國論壇”上攜手合作，不僅只是為了爭取華人人文社會科學(xué)界的話語權(quán)，而且是要為陷入困境的世界文明提供一條可能的出路，這一代的中國人千萬不能等閑視之。
