228事件70周年前夕，民進(jìn)黨“立委”在“立法院”臨時提案要求各級學(xué)校拆除蔣介石銅像，提案內(nèi)容更直指蔣介石是20世紀(jì)殺人魔第4名。臺當(dāng)局“文化部長”鄭麗君稍后也公開表示，中正紀(jì)念堂有必要轉(zhuǎn)型，將修改法規(guī)紀(jì)念堂商店停止販?zhǔn)凵婕巴?quán)崇拜文宣品，開閉館停止播放“蔣公紀(jì)念歌”。香港中評社27日發(fā)表社評指出：民進(jìn)黨一波波的“去蔣”動作，背后是“去中國化”、去兩岸連結(jié)，這不是單一事件。

　　綠營這波所謂的“轉(zhuǎn)型正義”主攻中正紀(jì)念堂，“獨(dú)”派“自由臺灣黨”召兵買馬228要去把一樓入口處巨大的蔣介石坐像拉倒。更有臺灣官員臉書發(fā)文主張中正紀(jì)念堂改做“立法院”。以民進(jìn)黨這套論述，臺灣最該拆除的建筑是日本殖民臺灣時期作為總督府的“總統(tǒng)府”，以及臺北市博愛特區(qū)內(nèi)所有具日據(jù)統(tǒng)治象征的建筑，包括臺北賓館、法院、“監(jiān)察院”、博物館，乃至臺大醫(yī)院老樓。日本殖民臺灣50年屠殺臺灣人數(shù)十萬，民進(jìn)黨談“轉(zhuǎn)型正義”豈可只從1945臺灣光復(fù)談起，更該往前推到1895乙未割臺。

　　部份民進(jìn)黨執(zhí)政縣市，忙著“去蔣”的同時卻大力歌頌日本殖民史，例如有臺版“靖國神社”之稱的屏東高士村新神社，2015在日本建好運(yùn)到屏東組裝，并選在當(dāng)年5月7日牡丹社事件紀(jì)念日落成。發(fā)生在1874年的牡丹社事件是日本明治維新以來首次向?qū)ν庥帽彩乔宄腿毡驹诮飞系谝淮沃匾饨皇录?，臺灣原住民戰(zhàn)況慘烈，死傷無數(shù)。臺灣最后竟是以讓日本來建神社的方式來詮釋、紀(jì)念這段歷史！

　　“兩蔣”時代俱往矣，是非功過見仁見智，蔣介石的時代價值變成是觀光資產(chǎn)，包括蔣介石與一代風(fēng)華的蔣宋美齡。這可以從中正紀(jì)念堂紀(jì)念品商店滿是蔣宋紀(jì)念品可以看出來，不僅如此，臺北士林官邸、桃園慈湖陵寢、后慈湖公園都是蔣宋延伸出來的觀光景點(diǎn)。在馬當(dāng)局執(zhí)政、陸客大量赴臺期間，相關(guān)觀光景點(diǎn)人潮如織，紀(jì)念品賣得火紅。

　　臺灣“蔣公經(jīng)濟(jì)”最主要受惠者是民進(jìn)黨執(zhí)政的桃園市，當(dāng)?shù)刈畲笥^光賣點(diǎn)就是慈湖陵寢及周邊景區(qū)。國民黨執(zhí)政時把各地被綠縣市拆掉的蔣介石銅像集中安置，做成一個景觀公園，包括2014高雄中正文化中心被大卸8塊，引發(fā)爭議的蔣介石銅像也重新修補(bǔ)展示。臺當(dāng)局“文化部”下令中正紀(jì)念堂“去蔣”，接下來要看民進(jìn)黨桃園市長鄭文燦是否也要將桃園最重要的觀光資產(chǎn)蔣介石也全部下架？

　　綠營“去蔣”已有很長時間，2007年陳水扁任內(nèi)即推動將中正紀(jì)念堂改名為臺灣民主紀(jì)念館，蔡英文完全執(zhí)政后，部分“獨(dú)”派人士迫不急待要看到早日完成的期待。事實(shí)上，一系列“去蔣”核心思維都是“去中國化”，指率領(lǐng)國民政府來臺的蔣介石為外來政權(quán)，否定其正當(dāng)性，為臺灣獨(dú)立運(yùn)動鋪陳。循此思維，犧牲觀光收益就成了次要的事。

　　值得注意的是，這波大規(guī)模的“去蔣”運(yùn)動由文化部和民進(jìn)黨“立委”聯(lián)手點(diǎn)火，代表蔡當(dāng)局政策高強(qiáng)度的貫徹，除此之外應(yīng)還有一波很強(qiáng)的后續(xù)動作。而其背后原因應(yīng)與政績差、支持度低迷，拉深綠鞏固基本盤有關(guān)。

　　兩岸關(guān)系在蔡英文上任后冰封至今，“一中”就是那把打開僵局的鑰匙。如今，兩岸還僵著，只看到蔡當(dāng)局藉“去蔣去中”，“獨(dú)”派全面發(fā)動，紀(jì)念228事件70周年帶動臺灣新一波“去中國化”，兩岸關(guān)系可預(yù)見是愈來愈嚴(yán)峻了。