蔡英文上任以來，臺灣各地吹“去中國化”歪風。臺灣作家王豐近日在社交媒體上指出，事實上，蔡英文小時候曾迷戀各種中國事物。之所以轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;臺獨”，她在美國康乃爾大學修碩士學位那段時期，則是最大的轉(zhuǎn)折點。

　　據(jù)臺灣“中時電子報”消息，臺灣作家王豐在社交媒體上指出，從蔡英文的自述和著作中看出，她的意識型態(tài)發(fā)展大致有三個蛻變階段。

　　第一部曲，兒少及青年時期的蔡英文，適值蔣介石治臺晚期，以及蔣經(jīng)國時代初期，因此她的生活中飽含著“中國元素”。

　　蔡英文曾自述：“小學畢業(yè)之前我就看完了《儒林外史》。我?guī)缀跏裁磿伎?，對文學、歷史特別有興趣。因此知道很多歷史故事，每次爸爸看不懂電視中的古裝劇或京劇里劇中人的關系時，就會問我，我再‘說書’給他聽。這讓我很有成就感，也更喜歡閱讀歷史故事”。蔡英文的爸爸蔡潔生比李登輝大幾歲，也是接受的日本教育。

　　第二部曲，認同“臺獨”。 蔡英文曾自述她到美國康乃爾大學修碩士學位時的一段經(jīng)歷，“初到康乃爾時，發(fā)生了一件看似輕描淡寫的小事........記得開學后不久，有一次上‘國際公法’的課程時，我被老師點名站起來:‘你來自那里？’‘我來自臺灣。’教授有點驚訝，因為康乃爾法學院已經(jīng)有10年沒收臺灣學生了”。

　　“‘那你們將來要跟中國大陸怎么辦？’這位老師是非常有名的國際公法學者，自然對兩岸情勢的問題很有興趣。向來對隨堂抽問有問必答的我，剎那間腦袋里竟然一片空白。從小被灌輸了一腦袋‘我是中國人’‘我們要反攻大陸，解救水深火熱的大陸同胞’的想法，‘統(tǒng)一’好像是一個不用思考就可以拋出的答案 ”。

　　“但真的是如此嗎？我發(fā)現(xiàn)自己從來沒有認真想過:臺灣要走到那里去？........老師看出了我的猶豫。........他的話像一陣強風，點醒了我要去思考一個從來沒有認真思考過的問題，在以后的歲月中，我開始研讀臺灣史的著作，也應用我所學到的法律、政治、經(jīng)濟等社會科學和邏輯，來建構自己心中的答案......建立了自己的認同”。

　　第三部曲，“兩國論”。 今天是李登輝、蔡英文等人炮制“兩國論”18周年，去年5月20日，蔡英文就職典禮當天，王豐說看到緊跟著蔡英文走進蔡辦的秘書長林碧照，讓他聯(lián)想起1999年7月9號，李登輝透過德媒，向全世界宣布的“兩國論”。

　　林碧照就是當年受李登輝指派，以副秘書長身分，和時任“國安會諮詢委員”蔡英文、張榮豐等人，一起研議炮制“兩國論”的靈魂人物。

　　從蔡英文的幕僚班子分析，她的思維主弦律換湯不換藥，依舊是以李登輝時代的“兩國論”作基調(diào)。雖然林碧照做了5個月就辭職了，但這并不意味這個基調(diào)畫下休止符。畢竟這個“樂團”的指揮依舊是蔡英文，“兩國論”依舊是蔡英文思維架構的核心。

　　王豐指出，幾乎很多“臺獨”分子的思維建構，都歷經(jīng)了“中國元素”、“拆毀中國元素”，再建立以臺灣為核心的認同過程，蔡英文也不例外。

　　從蔡英文1978年到康乃爾修碩士算起，她的所謂“臺灣主體性”意識型態(tài)建構過程，直到今天，已經(jīng)長達40年之久。要一個篤信“臺獨”意識形態(tài)長達40年的人，放棄她的核心思維，根本是一個“不可能的任務”。

　　王豐直指，蔡英文不可能向“九二共識、一中原則”靠攏的根本原因，也是出于她內(nèi)心世界這個牢不可破的所謂“信仰”，即使這個“信仰”在我們看來如此不值，如此荒誕。