10月31日是臺“行政院長”賴清德在“立法院”本會期接受總質(zhì)詢的最后一天，前“立法院院長”、國民黨不分區(qū)“立委”王金平照例安排在最后一個質(zhì)詢。王也像以往質(zhì)詢一樣，并未讓質(zhì)詢對象上臺，而只是獨自發(fā)言。

　　王金平是以“認(rèn)宗愛臺解分岐 漢魂臺魄壯臺灣”為題，對賴清德提出建言，并提出書面質(zhì)詢稿。王的建言中有很大篇幅在談兩岸關(guān)系，他說，當(dāng)前臺灣最敏感、最棘手，也是影響下一代人數(shù)十年人生及前途，更是影響爾后臺灣百年大計的關(guān)鍵，就是兩岸之間，如何能走上良性互動、和平相處，到大多數(shù)能接受的終局安排。

　　王金平表示，讓兩岸間有永遠(yuǎn)穩(wěn)定的和平，才是臺灣之福、人民之幸。是我們這一代從政之人應(yīng)擔(dān)起的責(zé)任和義務(wù)，為下一代人建造一個兩岸和平穩(wěn)定的架構(gòu)。在此架構(gòu)下，以數(shù)十年的時間，讓下一代人有足夠的時間、空間，藉良性的交流、互動、溝通，探討各項可能的解決方案，逐漸共識出兩岸人民間最能接受、最可行的終局安排。

　　他說，我們這一代人若不能在有限的政治生涯中建構(gòu)一個可供下一代揮灑的“兩岸和平穩(wěn)定架構(gòu)”解決兩岸的問題，我們就會是失責(zé)的一代，否則“留給下一代解決”是一句極不負(fù)責(zé)、逃避一代人責(zé)任的空話。

　　王金平說，他當(dāng)然了解，今天在臺灣要建立一個兩岸和平穩(wěn)定的架構(gòu)是極為艱巨的大工程。之所以艱巨，不是架構(gòu)的內(nèi)容，因為臺灣人有足夠的智慧和能力去架構(gòu)，之所以艱巨，是臺灣正處在一個朝野不和諧、社會不團(tuán)結(jié)的氛圍中。

　　王金平說，從1996年飛彈危機(jī)、2000年政黨首次輪替后，美方智庫就一再提議兩岸應(yīng)訂定“中程協(xié)議”。最近又再度提及，所謂中程協(xié)議就是兩岸終極安排之前，應(yīng)先有一段數(shù)十年的和平穩(wěn)定的過渡期。中程協(xié)議與“國內(nèi)”近十多年來，各黨派人士所提各種版本的“兩岸和平協(xié)議”同樣的意義。由此觀之，“國內(nèi)外”關(guān)心兩岸問題者，皆認(rèn)為建立兩岸和平架構(gòu)有迫切的需要。遺憾全部無疾而終、不了了之。

　　王金平指出，一個攸關(guān)臺灣生存發(fā)展的重要問題，在臺灣為何連討論的機(jī)會都欠缺？說穿了，就是朝野對立不和諧，社會分裂不團(tuán)結(jié)。只要朝野不和諧，社會就不會團(tuán)結(jié)，社會不團(tuán)結(jié)，就無法理性探討敏感卻重要的兩岸問題。如何看待兩岸關(guān)系、處理兩岸問題，在臺灣各黨派、各世代、各階層、各族群間意見多元，分歧對立。

　　他強(qiáng)調(diào)，若將兩岸的終極關(guān)系、統(tǒng)獨終極安排視為個人或群體終生追求的理想、捍衛(wèi)的信仰時，只有順我生、逆我亡，絕無討論妥協(xié)的空間。反之，視為是獲取或保有臺灣最大利益的選擇方式時，無論是選擇的過程或結(jié)果，考慮選擇的利弊得失，就有理性思考、衡量利害的選項空間。

　　王金平認(rèn)為，不論是正確認(rèn)識中國大陸，或要面對大陸的崛起，都必須依賴全方位的觀察、客觀的分析比較，才能作下理性的結(jié)論，以供判斷。但是若以先入為主的立場選擇所見，以好惡的主觀分析批判，勢必扭曲真相。偏見傷害不了大陸，卻可能誤了臺灣。

　　王金平說，他擔(dān)心的是，朝野不和諧、社會不團(tuán)結(jié)的背后，就是統(tǒng)獨信仰、政治立場、政黨顏色決定了判斷和選擇。就會出現(xiàn)對大陸的認(rèn)識，不是“好棒棒”全面肯定的頌揚，就是“很爛爛”全面否定的貶抑。這些都不是真實的大陸。立場、顏色決定判斷的結(jié)果，臺灣難下正確的評估，訂下有效正確的因應(yīng)策略。這樣的兩岸，對立、對峙是常態(tài)，和平穩(wěn)定反而是奇跡。長期下來，必然危及臺灣未來的發(fā)展，傷害兩岸的和平。

　　王金平認(rèn)為，唯有凝聚足夠的實力作后盾，就不會在受威脅下屈服。我們不恐懼與大陸談判解決問題，但我們絕不愿在恐懼中談判，所憑借的就是實力。沒有實力，我們被逼在威脅下屈服，被逼在恐懼中談判，絕非臺灣之福，更非兩岸和平之道。

　　他說，臺灣唯有不分彼此，團(tuán)結(jié)凝聚出最堅強(qiáng)、最雄厚的實力作后盾，兩岸才能在平等、對等的條件下，為臺灣取得最有利的結(jié)果、保障臺灣最大的利益。這樣的和平才是我們所需要的。

　　王金平最后強(qiáng)調(diào)，臺灣真的沒有對立、分裂的本錢，“朝野要和諧、社會要團(tuán)結(jié)”不是口號、也不應(yīng)視為口號，這是臺灣能否再次凝聚全民實力的基礎(chǔ)，是兩岸能否建構(gòu)穩(wěn)定和平的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢，不待大陸出手，我們真的會地動山搖、自毀長城。

　　王金平在結(jié)論時提到，除原住民、新住民外，絕大多數(shù)臺灣人都是來自大陸，長在臺灣、生在臺灣，當(dāng)然就是臺灣人，落地親兄弟、何必骨肉親，不應(yīng)再分彼此。我們都是中華民族的一份子。與大陸之間有相同血緣、言語、宗教、文化、信仰。

　　做人要慎終追遠(yuǎn)，我們也不會因政治原因而不認(rèn)祖歸宗。認(rèn)祖歸宗讓我們減少彼此間的歧異，放大彼此的同，縮小相互的異，沖突對立自然會大大的降低。有利于朝野的和諧，社會的團(tuán)結(jié)。認(rèn)宗，可以讓我們更拉近彼此，能真正再拉近彼此的臺灣，才是愛臺灣。

　　王金平強(qiáng)調(diào)，認(rèn)宗可以讓我們更方便大方西進(jìn)，大膽進(jìn)取，抓住大陸發(fā)展崛起的勢頭，運用比其他國家更方便、更親密的關(guān)系，開展與大陸更正向的交流，運用大陸、經(jīng)營臺灣、壯大臺灣。能壯大臺灣，愛臺灣才有意義。

　　王金平最后指出，血緣認(rèn)宗是兩岸的臍帶，中華文化是兩岸交流融合的橋梁，而臺灣文化則是中華文化下，一支更多元、更開放、更創(chuàng)新，更自主的文明。我們應(yīng)以臺灣多元開創(chuàng)的優(yōu)勢，大膽以中華文化的元素，創(chuàng)造出讓中原文明更羨慕的典范。或許在經(jīng)濟(jì)實力上我們無法領(lǐng)先，但在文化上，我們絕對有機(jī)會創(chuàng)新中華文化，成為中華文化的新中心。中華文化的根是漢魂，發(fā)展臺灣新文化，結(jié)成了漢魂的果，是為臺魄，這就是漢魂臺魄的臺灣尊嚴(yán)。

　　王金平說，真正壯大有尊嚴(yán)的臺灣，不必糾結(jié)于兩岸物質(zhì)層面的對比。而在于精神層面，尤其是漢魂為本、臺魄為果的文化創(chuàng)造成果，抬頭挺胸、屹立世界。以漢魂臺魄塑造出臺灣的新角色，發(fā)揮臺灣的正能量。面對大陸的崛起，不卑不亢、抬頭挺胸，這就是真正有尊嚴(yán)的臺灣。