妖怪也者，指的是外形丑陋，內(nèi)心可鄙之徒，所有妖怪總喜歡打扮得像人類一樣，才可以騙人耳目，蠱惑人心，以達(dá)其目的。然而，妖怪經(jīng)照妖鏡一照，馬上現(xiàn)形，這是照妖鏡的妙用。“臺(tái)獨(dú)”這幾十年來有不少可鄙之徒，尤其是在政治領(lǐng)域工作者，他們就像臺(tái)灣的妖怪一樣，把自己打扮得像理想主義者一樣?？窟@一招，他們的確騙人耳目，蠱惑人心，取得政權(quán)?？尚Φ氖?，這些“臺(tái)獨(dú)”照妖鏡，總是來自于“臺(tái)獨(dú)”自身，過去的就不提了，現(xiàn)在的故宮博物院院長陳其南就把自己變成了“臺(tái)獨(dú)”的照妖鏡。

　　  陳其南說自己是“臺(tái)獨(dú)”支持者，又說要把“故宮臺(tái)灣化”，有人說是不知所云，但其實(shí)就是“臺(tái)獨(dú)”照妖鏡。這種站在中國的文物上卻喊著臺(tái)灣化的人，就是“臺(tái)獨(dú)”妖怪。如果真的是“臺(tái)獨(dú)”支持者，那根本就應(yīng)該拒絕擔(dān)任故宮院長，現(xiàn)在擔(dān)任了故宮院長，卻喊出不知所云的“臺(tái)灣化”來自我合理化，這與妖怪何異，難怪連林濁水都覺得“詭異”。

　　  “故宮”兩個(gè)字象征的就是中國過去數(shù)千年的皇朝傳承，其文物主要也是皇宮的收藏品，故宮之所以成為世界知名的博物館，也是因?yàn)檫@些“臺(tái)獨(dú)”眼中屬于“中國”的文物。老實(shí)說，故宮與臺(tái)灣這塊土地的關(guān)聯(lián)并不深，大概也沒有人理解陳其南要把故宮變成“臺(tái)灣人的故宮”這句話的意涵是什么？依照陳其南的說法，故宮過去不是臺(tái)灣人的故宮，因此上任后要把它變成“臺(tái)灣人的故宮”?；蛟S陳其南想要在故宮中增加臺(tái)灣的文物，甚或世界的文物，但這樣就能叫“臺(tái)灣人的故宮”？這種心理，說到底，這就是“臺(tái)獨(dú)”的妖怪思維。

　　  故宮最獨(dú)特的優(yōu)勢，就是它搜集了中華文化的菁華，不論再加進(jìn)什么臺(tái)灣文物，其光芒都無法與這些中華文物相提并論?？尚Φ氖?，“故宮”這兩個(gè)字不敢丟掉，卻只在口頭上吃豆腐，自稱是“臺(tái)灣人的故宮”，這就是“臺(tái)獨(dú)”的妖怪思維。

　　  報(bào)載某位臺(tái)“中研院”院士表示，“如果視臺(tái)灣為中華文化的一部分，故宮文物怎么可能跟臺(tái)灣沒有連結(jié)？”換言之，“臺(tái)獨(dú)”支持者陳其南認(rèn)為臺(tái)灣不是中華歷史與文化的一部分，才會(huì)認(rèn)為故宮文物與臺(tái)灣沒有連結(jié)?；蛘哒f，我們的蘇軾變成了“臺(tái)獨(dú)”眼中“他們的蘇軾”，我們的翠玉白菜變成了“他們的翠玉白菜”。那為什么不把故宮文物送回大陸？陳其南從反面來說，他認(rèn)為大陸不討回這些文物，是“因?yàn)樗麄內(nèi)绻麃硪?，就表示他們不承認(rèn)臺(tái)灣是中國的。”問題是，如果“臺(tái)獨(dú)”有骨氣，為什么不主動(dòng)將文物送回大陸？由此可見，“臺(tái)獨(dú)”根本是言行不一。

　　  這樣的思維，其實(shí)也存在民進(jìn)黨當(dāng)局中。民進(jìn)黨高喊“臺(tái)獨(dú)”，“反對(duì)一中”，可是他們也知道“中華民國”是臺(tái)灣的護(hù)身符?？梢哉f，他們是躲在“中華民國”的身后，大聲喊“臺(tái)獨(dú)”，其目的只是在欺騙民眾與選票而已。此外，民進(jìn)黨搞一些“去中國化”的小動(dòng)作，恰好說明了，他們只能搞一些自我安慰的小動(dòng)作，卻不敢跨越雷池一步。

　　  陳其南身為故宮院長，其角色發(fā)揮并不困難，甚至于可說很容易，因?yàn)橹腥A文物的精華是只此一家，別無分號(hào)，他根本不用講“故宮臺(tái)灣化”這種政治語言來向“臺(tái)獨(dú)”者交心。現(xiàn)在他甫上任，就將故宮貼上了政治的標(biāo)簽，更坐實(shí)了“去中國化”的企圖，也為民進(jìn)黨當(dāng)局改善兩岸關(guān)系的努力增加難度。看來，蔡英文和陳其南一樣都沒有政治智慧，因?yàn)樗麄兌家阎辛?ldquo;臺(tái)獨(dú)”妖怪思維之毒。（大華網(wǎng)絡(luò)報(bào) ）