對(duì)于兩岸交流來(lái)說(shuō)，宗教交流扮演了極為重要的角色，甚至有“（兩岸）三通未通，宗教先通”的說(shuō)法，點(diǎn)明了宗教在突破政治藩籬方面曾起到的作用。在海峽橫隔年代，臺(tái)灣民眾勇于到大陸祖廟進(jìn)香，開(kāi)啟了兩岸蓬勃交流的新時(shí)期。自那時(shí)起，兩岸民間交流就成為兩岸交流的重要形式和關(guān)鍵組成。在民進(jìn)黨大肆渲染“紅色滲透”、“大陸威脅”的情況下，原本單純的宗教交流也被故意“抹紅”。

臺(tái)中市南天宮主任委員吳光雄就指出，兩岸宗教交流對(duì)兩岸人民都有利，能促成社會(huì)安寧，不能用偏差的政治角度詮釋。他同時(shí)認(rèn)為，不會(huì)因?yàn)橛腥丝?ldquo;統(tǒng)戰(zhàn)”的帽子，就減少跟大陸的交流，越困難越要努力。理由在于，宗教交流是光明正大，是弘揚(yáng)正道，不是政治算計(jì)。

吳光雄隔空喊話民進(jìn)黨，透過(guò)民間交流，增強(qiáng)兩岸相互了解，自然就會(huì)有一個(gè)和平的時(shí)光，這是兩岸宗教交流最主要的目的。他同時(shí)希望，臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人要重視宗教信仰，不要有任何的政治聯(lián)想。

相對(duì)而言，臺(tái)灣的佛教、道教與國(guó)民黨交好，天主教與民進(jìn)黨關(guān)系匪淺，在批判民進(jìn)黨污名化兩岸交流和宗教活動(dòng)時(shí)卻站在了一起，足見(jiàn)此舉多么天怒人怨。實(shí)際上，民進(jìn)黨上臺(tái)以來(lái)所推動(dòng)的“同婚法案”、“滅香”等議題早已得罪宗教界，此時(shí)污名化兩岸交流活動(dòng)不過(guò)是壓垮駱駝的最后一根稻草。

民進(jìn)黨內(nèi)主流是支持“同性婚姻”的，但其選民大多反對(duì)。站在宗教的立場(chǎng)上，大多持反對(duì)至少是不支持的態(tài)度，盡管有些宗教團(tuán)體并未公開(kāi)表達(dá)不滿，但惡感已生。以“安定力量”、“信心希望聯(lián)盟”為代表的親宗教系統(tǒng)的小政黨多次出面反對(duì)“同婚”，也可以視作宗教系統(tǒng)觀點(diǎn)的表達(dá)。

“封爐滅香”一事更多是針對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的道教和佛教，由民進(jìn)黨當(dāng)局的環(huán)保部門(mén)發(fā)起，理由是減少大氣污染，最后釀成98間廟宇的80多尊神明上街頭“維權(quán)”，終于讓蔡英文方面妥協(xié)。民進(jìn)黨的解釋除了是外界將“減香”理解為“滅香”外，還將禍水引向大陸，宣稱是大陸“網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)”造謠。

2017年7月23日，5萬(wàn)人“反滅香大游行”在凱達(dá)格蘭大道登場(chǎng)。

不斷引發(fā)宗教團(tuán)體反彈，不斷污名化大陸在兩岸交流和宗教活動(dòng)中所扮演的角色，這就是民進(jìn)黨。

有趣的是，相對(duì)于民進(jìn)黨近期向宗教系統(tǒng)開(kāi)火，國(guó)民黨溫情靠向宗教力量。獲得國(guó)民黨正式提名的韓國(guó)瑜首場(chǎng)造勢(shì)活動(dòng)將在桃園上演，市議長(zhǎng)邱奕勝在跟韓國(guó)瑜陣營(yíng)溝通之后，基本確定將會(huì)前往宮廟祈福，傳出有十多家香火旺盛的宮廟有意爭(zhēng)取。根據(jù)26日的消息，初步確定韓國(guó)瑜在桃園將會(huì)拜訪至少10家廟宇，行程也定為“寺廟祈福之旅”，而沒(méi)有大型造勢(shì)活動(dòng)。國(guó)民黨此刻釋放此種訊息，敲打民進(jìn)黨、拉攏宗教團(tuán)體的意味很明顯。

在“民國(guó)黨”并入“國(guó)政聯(lián)盟”后，一般認(rèn)為，宗教系統(tǒng)走上政治前臺(tái)，將會(huì)扮演更為重要的角色，這是臺(tái)灣藍(lán)綠政黨都需要重視的勢(shì)力。誰(shuí)的舉動(dòng)更能得人心？很明顯了。