作者 黃清賢 臺灣競爭力論壇學(xué)會南部中心執(zhí)行長、國民黨前主席特別顧問兼大陸部主任
去年香港“反修例”暴亂，給了蔡英文極大的助力，她的高票當(dāng)選，與“反修例”運(yùn)動對臺灣年輕人的動員效應(yīng)，有相當(dāng)大的關(guān)系，這是大家公認(rèn)的。也因此，臺灣至今“反中”的氛圍依然居高不下。我們可以客觀地說，這整個事件對臺灣民眾“臺獨(dú)”認(rèn)同的升級，的確構(gòu)成了歷史級別的催化作用。國民黨在2020年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人“大選”慘敗后，之所以急著要甩開“九二共識”，急著強(qiáng)調(diào)拒絕“一國兩制”，其根源也就在這個地方。
而就在香港回歸23周年的前夕，近月來在國際政治上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的港版國安法，終于正式落地。前幾天，這個火燙的議題當(dāng)然也是臺灣媒體上最熱門的議題。不過在臺灣社會，也許因為暫無選舉，因此這個議題并沒有造成多少激情，基本上人們只是冷眼旁觀，回到了臺灣社會“一貫正常”看待香港的態(tài)度。當(dāng)有人倡議要提供“港獨(dú)”份子庇護(hù)的場所或方式時，這類提議也通常會遭到網(wǎng)絡(luò)的一片咒罵，甚至窩囊兩句，說港獨(dú)別把屎拉到臺灣，也就是說，臺灣多數(shù)人的心態(tài)還是在看一場大秀，香港愛鬧，最好就鬧大一點(diǎn)，鬧到北京越頭痛越過癮，可是千萬別把爛攤子丟到臺灣來。至于港版國安法，反正事不關(guān)己，多數(shù)人也懶得去了解。
不過，大家也不要只看表面上的臺灣社會這種“自掃門前雪”的心態(tài)，如果更深入一些，便會發(fā)現(xiàn)臺灣社會在靜默中的一種還算普遍的恐懼感，他們確實恐懼同樣的國安法會同樣降臨臺灣。這種恐懼感也同樣正在繼續(xù)增強(qiáng)“臺獨(dú)”認(rèn)同之中，他們確實認(rèn)為港版國安法乃是“一國兩制”的必然后果。此時，島內(nèi)“獨(dú)派”人士當(dāng)然不會放過這個機(jī)會，強(qiáng)力批判北京，但即使是一般認(rèn)為的藍(lán)營媒體，比如《聯(lián)合報》，以及無論“統(tǒng)獨(dú)”、自由或保守各種不同立場的許多學(xué)者，對這個議題的評論，其實是有相當(dāng)一致性的。
平心而論，香港的回歸，一直就是一個只有兩制而無一國的回歸，香港在解殖民與促進(jìn)認(rèn)同上，幾乎是毫無作為，于是當(dāng)為了捍衛(wèi)兩制而來的一種民粹氣氛興起后，以拒絕“一國”的“港獨(dú)”、黑暴等等手段來操作，幾乎是必然的事，這當(dāng)然與祖國和平統(tǒng)一背道而馳。從這角度來說，因為無止境的暴亂而逼出了港版國安法，也是必然的事，對于這點(diǎn)，臺灣的所有評論者其實都心知肚明，也都理解大陸出臺這部國安法，有其不得不然的理由。因此如果真正完整的評論，應(yīng)該首先得站在比較同情的觀點(diǎn)上，肯定這部國安法止暴制亂的用心，但同時也指出，應(yīng)該要在“如何讓香港去殖民化”這點(diǎn)上著力，在我看來，這才是真正有意義的評論。如果只是跟著西方的那套觀點(diǎn)，去指責(zé)港版國安法，只想到所謂口號喊出來的“自由”、“人權(quán)”，而沒看到整個問題背后百年中國的特殊歷史處境，那就只是在制造恐懼、仇恨與割裂而已，對問題的解決其實沒有絲毫幫助?？墒桥_灣不只是“獨(dú)派”，也包括其他不同立場的學(xué)者，其評論大抵多如前面所說，這就很有值得觀察的地方了。
從臺灣看香港，雖然兩個社會有著相當(dāng)?shù)母裟ぃ诜N種歷史的原因，兩個社會還是有著一些基本的連結(jié)點(diǎn)，這點(diǎn)跟澳門非常不同。早期，臺灣跟香港的連結(jié)點(diǎn)乃是“反共”這一個因子，但時移勢易，“反共”早已經(jīng)不是主題，而是變成了“同為西方價值觀之殖民地”這一個主題了。從這個主題出發(fā)，它基本是去歷史化的，此所以由西方的所謂“普世性”而來的一套價值觀，同樣貫串在這兩個其實挺異質(zhì)的社會中，以一種去脈絡(luò)化的方式，構(gòu)成一套不可挑戰(zhàn)的價值認(rèn)同，并以此來檢視與歧視大陸社會。同時躺在西方這套強(qiáng)勢價值觀的懷抱中，憑借西方的“關(guān)愛眼神”來顯現(xiàn)對“落后中國”的傲慢。既然港臺都愿意如此自動“投懷送抱”，當(dāng)然西方，特別是美國也就樂得笑納，并以此作為兩把意識形態(tài)的匕首，三不五時地來戳一下中國的后背了。
這真的是個麻煩的去殖民問題。自由民主曾經(jīng)是兩蔣時期用來區(qū)隔兩岸的招牌，當(dāng)時兩蔣以此為號召，運(yùn)用這個概念來進(jìn)行意識形態(tài)對抗，并確立遷臺的正統(tǒng)性。但是人間的詭異，這兩個概念如今卻變成了臺灣社會指責(zé)兩蔣統(tǒng)治的關(guān)鍵概念，并且變成了“去中國化”、“臺獨(dú)”的意識形態(tài)依據(jù)。姑且先不論民主、自由、人權(quán)這幾個概念的價值內(nèi)涵，有多少可取的地方，但當(dāng)它在一種文化殖民的論述脈絡(luò)中，我們所看到的就是因此引發(fā)的撕裂與仇恨。坦白說在臺灣的這些評論中，看到的就常常是這種傲慢的氛圍，特別是“獨(dú)派”的人一邊贊頌民進(jìn)黨當(dāng)局的“國安五法”，另一邊把港版國安法貶得一文不值，藍(lán)營的某些人也是同樣跟風(fēng)，就會知道這問題的嚴(yán)重程度了。臺灣的評論當(dāng)然也可以善意地關(guān)切港版國安法的具體實踐，是否會真的侵害到“一國兩制”的實踐，以及香港人權(quán)狀況的維護(hù)，但若只是借著評論此事，來助長認(rèn)同的撕裂，那就不只是無助香港目前動蕩局面的解決，而是甘為西方某些反華勢力的鷹犬了。
然而很不幸的，臺灣這幾天對港版國安法的評論，基本顯示了臺灣文化殖民的問題，也許比香港還要嚴(yán)峻百倍，如果將來兩岸真的來到處理統(tǒng)一問題的時刻，那么我們完全可以合理推估，其問題的嚴(yán)峻也會百倍于現(xiàn)在的香港，今天香港所發(fā)生的事情，都會在那時的臺灣重演，然則有關(guān)的各方是否已經(jīng)開始準(zhǔn)備面對這個嚴(yán)峻問題，構(gòu)思根本的解決之道了嗎？我既懷疑也期待?。ㄈA夏經(jīng)緯網(wǎng)）
