大陸手繪故事書《等爸爸回來》，講述了一名醫(yī)生爸爸在疫情期間，投身一線抗擊疫情的溫馨感人的小故事。書中，醫(yī)生爸爸從收到電話通知到奔赴一線只有幾個(gè)小時(shí)。在這么短的時(shí)間里，爸爸都不能與孩子好好告別，更別說向孩子解釋，爸爸的“失言”和這種分別，正是新冠肺炎疫情期間最辛苦的一線防疫人員的真實(shí)寫照。毫無疑問，這是一本極富正能量和教育意義的繪本。

不可思議的是，這樣一本正能量的故事書卻被民進(jìn)黨盯上了。民進(jìn)黨民代陳亭妃和民進(jìn)黨臺北市議員陳怡君等人開啟了“綠色恐怖”的獵巫模式，瘋狂檢舉和抨擊書中體現(xiàn)大陸抗疫成績的內(nèi)容，并把這本書無限上綱為大陸對臺統(tǒng)戰(zhàn)宣傳文宣書籍。民進(jìn)黨當(dāng)局文化部門也配合演出，正式發(fā)文要求圖書業(yè)者、電路通商和已經(jīng)上架的各縣市圖書館下架該書。無形中，這本講述一名父親抗擊疫情的兒童繪本成為臺灣解嚴(yán)30多年來第一本下架的禁書。這種手法同上個(gè)月民進(jìn)黨當(dāng)局“傳播委員會(huì)”以行政手段將中天新聞臺暴力撤照如出一轍。民進(jìn)黨當(dāng)局的做法正是對臺灣民眾言論和出版自由的箝制，凡是反對民進(jìn)黨和與大陸有關(guān)的言論都必須透過各種“東西南北廠”予以清剿。

在《等爸爸回家》被“新東廠”民進(jìn)黨當(dāng)局文化部門下架成為禁書后，民進(jìn)黨民代的獵巫模式卻沒有中斷，反而出了新招直接對準(zhǔn)臺灣同胞，鎖定了幾位在兩岸社交平臺上臺灣網(wǎng)紅，并指稱這些臺灣網(wǎng)紅為大陸做宣傳，對此陸委會(huì)也表明會(huì)深入了解，如此一搭一唱的模式就如同一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，由綠營政客和網(wǎng)軍開啟第一槍，緊接著民進(jìn)黨當(dāng)局各機(jī)構(gòu)配合進(jìn)行恫嚇和處罰，綠營媒體大肆渲染報(bào)導(dǎo)制造輿論，使整個(gè)社會(huì)彌漫一股“綠色恐怖”，不斷加劇臺灣社會(huì)“逢中必反”的社會(huì)氛圍。

一個(gè)以“民主進(jìn)步”之名行“獨(dú)裁專制”之實(shí)的“民主退步”政黨，四年來一直在鉗制臺灣言論和出版自由，今日更把一本再單純不過的童書繪本無限上綱成禁書，“新東廠”民進(jìn)黨當(dāng)局文化部門竟還有臉發(fā)函稱“向來尊重出版以及發(fā)行自由，還硬扯‘兩岸條例’規(guī)定說《等爸爸回家》一書沒有經(jīng)過申請，并表示“未來將加強(qiáng)對大陸的出版物進(jìn)行各種稽查”。

這樣一個(gè) “過家家酒式”的臺式民主，也可以歸類為西方政治學(xué)者所定義的第三波民主的失敗案例，因?yàn)樗匦伦呋伢橹蒲哉摵统霭孀杂傻睦下罚沼形鞣秸蚊裰骺諝?，但是政治?quán)力和利益早已被民進(jìn)黨當(dāng)局自行分贓了?！兜劝职只丶摇烦蔀榻麜褪且粋€(gè)經(jīng)典的例子。

在此只想跟民進(jìn)黨的政客們說，為了一本童書不斷抹黑大陸，禁錮兩岸各項(xiàng)交流與融合，我想大可不必了，“過家家酒式”的政治運(yùn)作加速驗(yàn)證了臺灣大學(xué)政治系朱云漢的著作《高思在云》中臺式民主的最終走向，一個(gè)治理失衡的臺灣社會(huì)未來的各項(xiàng)發(fā)展也只會(huì)持續(xù)探底，苦的仍舊是廣大臺灣老百姓。（沈陽臺青會(huì)副執(zhí)行長 羅鼎鈞）

（海峽之聲）