“我能在約七米高的U型滑雪場里做后空翻，那不是政治，而是在挑戰(zhàn)人類極限，將人類連結(jié)起來”——谷愛凌
北京冬奧會(huì)新晉冠軍谷愛凌的父親是美國人，母親是中國人，本人在舊金山出生，學(xué)歷橫跨中美，嚴(yán)格來說，谷愛凌是由美國培養(yǎng)出來的滑雪好手。但這次，谷愛凌“毫無意外地”被卷入政治的黑洞。
在國族認(rèn)同上，谷愛凌曾說，在美國她是美國人，在中國是中國人。
《紐約時(shí)報(bào)》隨即以“斜眼”的角度刊出了一篇專文，調(diào)侃谷愛凌在中美之間“兩頭套利”，簡而言之，就是在嫌惡這位奧運(yùn)選手“喝美國水、啃美國漢堡”，卻“吃里扒外”，為了利益而幫助“敵國”，又為了利益而不愿放棄在美國擁有的一切。
谷愛凌的母親谷燕則對《紐約時(shí)報(bào)》的邀訪給出了條件：除非《紐約時(shí)報(bào)》避免涉及中國相關(guān)的政治問題，并允許她在報(bào)道發(fā)表前審閱文章，她才愿意談?wù)撆畠骸?/p>
“心高氣傲”的《紐約時(shí)報(bào)》拒絕了這個(gè)條件，并顯然感到“受辱”，因此這篇專文對谷家全沒好話，也在意料之中。這個(gè)媒體，以“詳細(xì)剖析”谷愛凌在中美兩地代言生意的模式，盡情羞辱一個(gè)運(yùn)動(dòng)好手，并給她判了個(gè)“死緩”。“
“很合身欸”——黃郁婷
”另一邊，代表“中華臺(tái)北”的黃郁婷身穿中國隊(duì)服，并將照片公開于個(gè)人Instagram，此舉引爆島內(nèi)一波“撻伐”。綠營政客自然“口誅筆伐”，藍(lán)營名嘴趙少康也指摘黃郁婷稱：“花這么多錢派13個(gè)成員陪四名選手出征，不應(yīng)只是讓選手去結(jié)交朋友，黃郁婷的行為和言論傷害很多臺(tái)灣人的情感。”
黃郁婷隨后向奧運(yùn)代表團(tuán)本部道歉，撤下照片，并解釋此舉是因?yàn)榕c大陸選手感情甚好，才會(huì)穿上大陸隊(duì)服。然而，她并沒有向臺(tái)灣各界公開道歉，以致綠色輿論怒氣未消，開始以《紐約時(shí)報(bào)》模式，拿黃郁婷之父黃錦龍代言大陸滑輪品牌說事。
更有甚者，以統(tǒng)戰(zhàn)陰謀論指控黃郁婷根本是“中共統(tǒng)戰(zhàn)手法細(xì)膩化的工具，她的每一個(gè)舉措都在鉆臺(tái)灣民主的空子”。
令人遺憾，臺(tái)灣與美國的主流輿論充斥政治雜音，在喧囂中，沒有人在意奧運(yùn)精神 —— 和平，友誼與公平競爭 —— 只有敵我之辯，仇恨情緒與齷齪的算計(jì)。“
“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子”——《論語·八佾》
”在我們的文化里，奧運(yùn)精神簡言之就是“君子之爭”，所謂“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子”。運(yùn)動(dòng)選手在其專業(yè)里，挑戰(zhàn)的是人類的極限，視野超越國籍地區(qū)，競爭隊(duì)伍之間的運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)了情感，互相激勵(lì)，那是人類文明里最正面的表征之一，不容染指。
可嘆的是，狹隘的政治濾鏡于國際舞臺(tái)上無所不在，對高尚的人類活動(dòng)以冷戰(zhàn)思維潑臟水，受害的不只是運(yùn)動(dòng)員，也是我們對人類命運(yùn)共同體的理想。
谷愛凌說：“我希望能夠通過追求極限運(yùn)動(dòng)來增進(jìn)中美兩國人民的交流、了解和友誼。”這話顯示谷愛凌謹(jǐn)守運(yùn)動(dòng)員本份，擁抱奧運(yùn)精神，反而更凸顯了谷燕對《紐約時(shí)報(bào)》邀訪提出條件的正當(dāng)性。說白了，《紐約時(shí)報(bào)》想說的故事絕不是奧運(yùn)精神、君子之爭，而是你死我活，煽腥的斗爭，一切都要符合其“認(rèn)知作戰(zhàn)”的需要，好妖魔化他們心中的“異端”。臺(tái)灣綠色輿論的炒作模式，亦作如是觀。“
“她血統(tǒng)不純、她兩頭套利、她漠視人權(quán)、她面善心惡、她貪得無厭、她吃里扒外、她與狼共舞、她忘恩負(fù)義、她不像某些皈依美國信仰的華裔美人那樣與‘正義’同隊(duì)”……——《紐約時(shí)報(bào)》的“文字獄”
”話說回來，理想歸理想，在現(xiàn)實(shí)世界里，我們?nèi)缘觅N近現(xiàn)實(shí)看問題，敵對情緒在人類社會(huì)里也是永恒的存在，重點(diǎn)在于目前我們所面臨的是哪一種敵意套路，最佳的因應(yīng)方式又是什么。
認(rèn)知作戰(zhàn)，是美國教給臺(tái)灣的惡劣教條，也是阻礙中國發(fā)展的攔路虎，它體現(xiàn)在所有公開的訊息里，任務(wù)是混淆視聽，目的是將“假想的敵手”塑造成“人類公敵”。外交場域的公關(guān)戰(zhàn)，不過是其中一條途徑，這是政府對政府或政黨對政黨的搏擊；新聞媒體故事化“魔鬼行徑”，則是在公眾間增強(qiáng)敵我意識(shí)的主力。
《紐約時(shí)報(bào)》對谷愛凌的描寫，就是媒體操弄認(rèn)知作戰(zhàn)的典型：以看似平實(shí)的文字，鋪陳“她血統(tǒng)不純、她兩頭套利、她漠視人權(quán)、她面善心惡、她貪得無厭、她吃里扒外、她與狼共舞、她忘恩負(fù)義、她不像某些皈依美國信仰的華裔美人那樣與‘正義’同隊(duì)”……
臺(tái)灣綠色媒體對黃郁婷的攻擊模式，與《紐約時(shí)報(bào)》一模一樣，但是在手段層次上就差得很遠(yuǎn)。
具體來說，《紐約時(shí)報(bào)》整篇文章在修辭上并不尖銳，而是用相對溫和的敘述，內(nèi)藏鋒利的“斷頭刀”，殺敵于無形。大致上，西方主流媒體都已煉成了這種“綿里藏針式”的招數(shù)，先說你是“異端”，再放大那些“回頭是岸的投誠者”，縮小那些“不乖的脫隊(duì)者”，并將最重要的真實(shí)訊息刪除，大量堆棧以偏概全的小故事與觀點(diǎn)，形成一種西方宗教式的“文字獄”，不但旨在將敵人投入火海，還務(wù)求旁觀大眾“打自心底歡聲雷動(dòng)”。“
“我們臺(tái)灣人，就是日日被這種“認(rèn)知作戰(zhàn)”疲勞轟炸，黑即白，白亦黑，立場大于一切，并毀滅一切”——臺(tái)灣“綠色文化人”的一招半式
”但這種套路，臺(tái)灣“綠色文化人”學(xué)了一招半式，因此不免還有些粗野。這種綠色輿論屬于最低階的無的放矢，只見論者拼命指天畫地，論點(diǎn)卻毫無證據(jù)支持。這種現(xiàn)象之所以存在，甚至大發(fā)利市，根源在于被鎖定的那一群視聽大眾，并不需要“合理的說法”，而只需要“一種說法”以滿足個(gè)人情緒。
而我們臺(tái)灣人，就是日日被這種“認(rèn)知作戰(zhàn)”疲勞轟炸，黑即白，白亦黑，立場大于一切，并毀滅一切。
谷愛凌與黃郁婷都是在認(rèn)知作戰(zhàn)里，被綁在火柱上焚燒的犧牲者，她們肯定在賽后會(huì)遭到不同程度的“政治清算”，而臺(tái)灣或美國的主流媒體不會(huì)為他們喊冤，甚至不會(huì)報(bào)道。
但若這兩位運(yùn)動(dòng)員在過程中悍然與這些媒體針鋒相對，那么政治清算就會(huì)是公開的，政客與其掌控的媒體會(huì)聯(lián)手以“處刑示眾”的模式從中套利。
認(rèn)知作戰(zhàn)，也是一種文化交鋒，因應(yīng)之道，就是拆穿那些惡毒訊息的套路，并澄清所有遭到武器化的價(jià)值觀，恢復(fù)其原貌，或予以重新定義。
就像運(yùn)動(dòng)競技，文化交鋒的最終目的，套用谷愛凌的話來說，亦是挑戰(zhàn)思想極限，并將人類連結(jié)起來。
