圍繞遏止、摒棄臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)史觀”，防止錯(cuò)誤史觀漸趨固化，兩岸學(xué)者近日在青島展開研討。

　　“臺(tái)獨(dú)史觀”冰凍三尺非一日之寒

　　兩岸學(xué)者對(duì)于“臺(tái)獨(dú)史觀”產(chǎn)生、興起的研究日臻豐富。臺(tái)歷史學(xué)者、辜金良文化基金會(huì)董事長藍(lán)博洲說，綜觀自日據(jù)時(shí)代以來的百余年，祖國意識(shí)雖遭遇過挫折，但一直是臺(tái)灣社會(huì)的主旋律。直至20世紀(jì)90年代李登輝上臺(tái)，分離主義的知識(shí)分子利用歷史記憶逐步缺位的社會(huì)環(huán)境，加速建構(gòu)“臺(tái)獨(dú)史觀”。

　　“‘臺(tái)獨(dú)史觀’能捕獲認(rèn)同，一是源于內(nèi)容上的建構(gòu)，二是因?yàn)檎紊系耐苿?dòng)。”臺(tái)統(tǒng)派團(tuán)體統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林表示，這一史觀就是妖魔化大陸，制造臺(tái)灣社會(huì)對(duì)大陸的歷史仇恨，以及對(duì)未來兩岸統(tǒng)一的恐懼感。冰凍三尺非一日之寒，基礎(chǔ)教育、學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域經(jīng)年累月的推廣，讓“臺(tái)獨(dú)史觀”一度成為所謂“政治正確”。

　　上海臺(tái)灣研究所所長倪永杰推估，民進(jìn)黨當(dāng)局建構(gòu)所謂“臺(tái)灣主體性”的工程還將繼續(xù)，宗教、歷史等領(lǐng)域可能成為重點(diǎn)。中國人民大學(xué)兩岸關(guān)系研究中心主任王英津?qū)χ行律缬浾哒f，受“臺(tái)獨(dú)史觀”影響，臺(tái)灣的社會(huì)政治生態(tài)加速“綠化”，這將壓縮兩岸關(guān)系和平發(fā)展與和平統(tǒng)一的前景、空間。

　　年輕人省思“臺(tái)獨(dú)”

　　今年“5·20”以來，民進(jìn)黨當(dāng)局將閩南語方言更名為“臺(tái)語”，甚至有人稱中華民族是“陷阱”、炎黃子孫是“傳說”……以“臺(tái)獨(dú)史觀”為牽引的教育、文化施政愈發(fā)圖窮匕見。

　　但年輕人的想法隨著內(nèi)外環(huán)境的變化也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。臺(tái)灣銘傳大學(xué)兩岸研究中心主任楊開煌說，“臺(tái)獨(dú)史觀”必然要崇洋媚外，必然要依附其他勢力，所以不可能感染到全部的年輕人，它沒有真正的號(hào)召力。事實(shí)上，今天的臺(tái)灣年輕人也認(rèn)知到“臺(tái)獨(dú)”的可能性低，看不到“為其奮斗的價(jià)值”。

　　倪永杰引述一項(xiàng)2023年的調(diào)查指，15歲至25歲的年輕族群被一些人稱作“小紅書世代”，他們對(duì)統(tǒng)“獨(dú)”議題、兩岸關(guān)系的取態(tài)與所謂的“太陽花世代”有所不同。“臺(tái)獨(dú)史觀”給臺(tái)灣社會(huì)造成深重災(zāi)難，但邪不壓正，年輕人的變化也證明中華文化及中國人認(rèn)同的強(qiáng)大吸引力。

　　建言以中華民族史觀構(gòu)建新研究

　　正在青島舉行的2024年兩岸關(guān)系研討會(huì)上，多項(xiàng)議題涉及“臺(tái)獨(dú)史觀”研究。上海東亞研究所副所長包承柯認(rèn)為，這樣的設(shè)計(jì)就是針對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局不斷冒出的謀“獨(dú)”言論，從學(xué)術(shù)的角度去厘清“臺(tái)獨(dú)史觀”謬論。

　　南京大學(xué)臺(tái)灣研究所所長劉相平對(duì)記者表示，面對(duì)島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)史觀”書寫泛濫的嚴(yán)峻局勢，我們應(yīng)該以中華民族史觀為主軸，加快構(gòu)建臺(tái)灣史研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，并爭取臺(tái)灣史學(xué)界認(rèn)可和接納。

　　“要本著‘有一分材料說一分話’的求真求實(shí)精神開展更為系統(tǒng)、深入的研究，要為反制、遏止‘臺(tái)獨(dú)’話語提出針對(duì)性的概念。”劉相平說。