“兩國論”由李登輝一手炮制。（圖片來源：臺灣《中時電子報》）

　　香港回歸即將屆滿20周年，臺灣知名作家王豐今日（29日）在臉譜網(wǎng)（Facebook）回憶起20年前親眼見證的歷史畫面。

　　王豐回憶，在他新聞采訪工作途程中，也經(jīng)歷過一些驚心動魄或者歷史變遷的大事件。1997年6月底，他奉派赴香港，觀察香港回歸祖國主權(quán)交接儀式，即為其中之一。令他印象最深刻的是，1997年6月30號觀看“港英殖民政權(quán)”的最后一次降旗典禮。

　　他回憶，那天下午，香港微雨，氣候悶熱。香港“末代總督”彭定康臉上表情肅穆，甚至有些哀戚，整個儀式過程愁容滿面。彭定康凝視著那面一百年前曾是日不落帝國的米字旗，灰溜溜地從亞洲最后一處殖民地旗桿降下，陪同觀禮的彭定康家眷也是個個面露憂惶之色。香港總督府樂隊(duì)演奏完英國國歌《天佑女王》（God Save the Queen），樂聲初落，彭定康低頭從禮兵手上接下那面從他香港任所的旗桿上降下的國旗。

　　王豐表示，遠(yuǎn)看彭定康的表情，他正如中國人所謂惶惶然如喪家之犬。王豐當(dāng)時心想，眼下在臺北的李登輝必定也在看電視實(shí)況轉(zhuǎn)播。

　　王豐表示，李登輝這個“臺獨(dú)”分子的想法肯定和我們不同。我們希望臺灣出一個像西德總理科爾（在德國統(tǒng)一問題上一貫堅(jiān)持東西德是“一個民族”、“互不為外國”，主張?jiān)跉W洲統(tǒng)一的前提下通過自決的方式實(shí)現(xiàn)德國統(tǒng)一）這樣有遠(yuǎn)大政治眼光與智慧的政治家，為民族擘劃出統(tǒng)一的宏圖遠(yuǎn)略。

　　殊不知，在臺北的李登輝卻在潛心策劃“兩國論”，而更怪異的是，那時幫李登輝炮制此一“臺獨(dú)”論述的那個擁有英國倫敦政經(jīng)學(xué)院博士學(xué)位的蔡英文，卻在1997年的20年后，成為接續(xù)李登輝“兩國論”實(shí)質(zhì)精神的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。

　　王豐回憶，像李登輝這樣受過完整皇民化教育、充分認(rèn)同殖民主義者思維，并與中華民族反抗殖民主義運(yùn)動站在對立面的這樣一個“臺獨(dú)”分子，之所以會積極炮制“兩國論”，積極落實(shí)“臺獨(dú)”，彭定康這幕降旗后卷鋪蓋滾蛋的凄涼畫面，必定在李登輝內(nèi)心投下一道沉重的陰影。

　　王豐表示，彭定康殖民主義者的末日，讓李登輝這個殖民主義的認(rèn)同者興起了兔死狐悲、唇亡齒寒之慨。李登輝這個日本殖民主義的崇拜者，不希望臺灣真正“去殖民化”，所以才倉皇在香港回歸2年后，把蔡英文草草主稿的那份“兩國論”端上臺面，將他內(nèi)心世界最不可言說的殖民主義暗黑心態(tài)公諸于眾。

　　回看1997年香港回歸、彭定康降旗走人的這幕歷史畫面，王豐認(rèn)為，歷史的巨輪，隆隆向前奮進(jìn)，無人可擋；“兩國論”謬說將和所有的殖民主義余燼一樣，終將被歷史巨輪輾成碎片，煙消云散。

　　【背景資料】

　　“兩國論”：李登輝于1999年7月9日在接受“德國之聲”記者采訪時，公然向世人宣稱臺灣當(dāng)局已將海峽兩岸關(guān)系定位為“國家與國家的關(guān)系，至少是特殊的國家與國家的關(guān)系”。這種謬論即是“兩國論”。7月27日，李登輝又解釋說，由于“多年來兩岸關(guān)系的定位過于模糊”，所以他要把兩岸關(guān)系的“實(shí)質(zhì)內(nèi)涵”定為“特殊的國家與國家的關(guān)系”。以此來徹底否定一個中國原則。