今天是革命先行者孫中山154周歲誕辰，在島內(nèi)被尊稱為“國(guó)父”的他，也因?yàn)樵?ldquo;去中國(guó)化”的大背景下，逐漸被人遺忘。今天的誕辰日，除了一些藍(lán)營(yíng)團(tuán)體舉辦紀(jì)念活動(dòng)外，執(zhí)政的民進(jìn)黨當(dāng)局根本無(wú)視這個(gè)日子，甚至此前有部分“綠委”極力鼓吹“去孫化”。

“臺(tái)獨(dú)”人士時(shí)常叫囂，孫中山跟臺(tái)灣一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，為什么要做“臺(tái)灣的國(guó)父”？這種論調(diào)顯然背離了歷史事實(shí)，事實(shí)上孫中山跟臺(tái)灣關(guān)系密切，他一生中曾四次赴臺(tái)：

第一次是在1900年9月—11月，停留長(zhǎng)達(dá)44天，期間他受到日本殖民官員的接待，還在臺(tái)北遙控指揮了惠州起義；

第二次是在1913年二次革命失敗后，他乘船從福建馬尾抵達(dá)基隆，在臺(tái)北時(shí)曾住過(guò)一家叫“梅屋敷”的旅館，如今已改名為“孫中山臺(tái)灣史跡紀(jì)念館”，是島內(nèi)唯一保存下來(lái)的孫中山訪臺(tái)遺址；第三次是1918年護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后，他經(jīng)臺(tái)灣東渡日本，這次僅在臺(tái)住了一夜便匆忙離開(kāi)；

第四次是1924年11月，他抱病北上商討國(guó)是，從廣州乘船途中在臺(tái)灣停留，但沒(méi)有上岸。

臺(tái)灣光復(fù)后，特別是1949年以后，孫中山的印記遍布島內(nèi)各地，像是每個(gè)縣市都會(huì)有“中山路”、“中山公園”、“中山學(xué)校”，氣勢(shì)恢宏的“國(guó)父紀(jì)念館”也于1972年在臺(tái)北落成；此外，新臺(tái)幣上還印著孫中山的頭像。

國(guó)民黨當(dāng)局更在1966年確定每年的孫中山誕辰日為“中華文化復(fù)興節(jié)”，每到這一天島內(nèi)都會(huì)舉辦眾多活動(dòng)，非常隆重。

不過(guò)在1990年代之后，因?yàn)?ldquo;本土化運(yùn)動(dòng)”的沖擊，“中華文化復(fù)興節(jié)”逐漸為很多臺(tái)灣人所忘卻，孫中山和他的思想也被執(zhí)政者故意鄙棄，甚至還有綠營(yíng)政客聲稱孫中山是“外國(guó)人”。

今年以來(lái)，民進(jìn)黨“立委”更是動(dòng)作頻頻，醞釀提案“修法”，未來(lái)島內(nèi)政府機(jī)關(guān)、學(xué)校與軍隊(duì)不再需要掛孫中山遺像，以及各級(jí)官員不再面對(duì)孫中山遺像宣誓就職，目前該“修法”已完成一讀，送交司法及法制委員會(huì)審查。

對(duì)于綠營(yíng)強(qiáng)推“去孫化”，國(guó)民黨的態(tài)度卻顯得軟弱無(wú)力。“立法院”黨團(tuán)總召林為洲甚至表示，在兩岸緊張的局勢(shì)下，此舉無(wú)疑是火上加油，但國(guó)民黨不會(huì)阻擋，不會(huì)當(dāng)“剎車(chē)皮”，綠營(yíng)全面“執(zhí)政”，后果全面自負(fù)。

今天本應(yīng)是熱鬧的“國(guó)父誕辰日”和“中華文化復(fù)興節(jié)”，如今島內(nèi)則是一片冷清。雖說(shuō)有藍(lán)營(yíng)團(tuán)體舉辦紀(jì)念活動(dòng)，卻顯得“不夠接地氣”、“與主流民意脫節(jié)”。也許再過(guò)十年、二十年，臺(tái)灣年輕人將不再知道孫中山是誰(shuí)了。（海峽導(dǎo)報(bào)記者 薛洋）