【環(huán)球時(shí)報(bào)綜合報(bào)道】臺(tái)灣已故知名作家柏楊先生的遺孀張香華決定永遠(yuǎn)停止發(fā)行《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)，引發(fā)島內(nèi)解讀。

人民文學(xué)出版社版本的《丑陋的中國(guó)人》 書(shū)封

本身是作家與桂冠詩(shī)人的張香華日前表示，與臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版社、大陸的人民文學(xué)出版社于2024年合約到期后，不再發(fā)行《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)，“甚至希望兩岸出版社自即日起便不再出版此書(shū)”。作為柏楊精神的繼承者，她說(shuō)，“柏楊生前一再交代，當(dāng)大陸文明已經(jīng)進(jìn)步了，就要廢除這本書(shū)的發(fā)行”。

張香華透露，柏楊作品在臺(tái)灣一直授權(quán)遠(yuǎn)流出版社發(fā)行，近日遠(yuǎn)流收到合約，希望授權(quán)將《丑陋的中國(guó)人》摘文選入島內(nèi)中學(xué)教材。她表示，“柏楊1984年發(fā)表演講時(shí)，主要針對(duì)成年人，對(duì)于還沒(méi)建立起民族自信的初中一年級(jí)學(xué)生而言，并不適合”。她強(qiáng)調(diào)，不同意授權(quán)的一大原因，在于對(duì)現(xiàn)在臺(tái)灣教育和新課綱“去中國(guó)化”甚至“反中”無(wú)法茍同，“在對(duì)中國(guó)文化知之甚少的情況下，即便讀了柏楊的文章，又怎能領(lǐng)會(huì)柏楊的精神？”張香華特別痛批島內(nèi)語(yǔ)文、歷史教材刪減文言文，以“東亞史”觀點(diǎn)取代“中國(guó)史”，根本是執(zhí)政者“去中國(guó)化”的教學(xué)策略，沒(méi)有中華文化的價(jià)值觀與認(rèn)同前提，收錄《丑陋的中國(guó)人》“其心可議”，擔(dān)心“利用其書(shū)名來(lái)辱華”。因此，雖然自2016年以來(lái)持續(xù)收到教科書(shū)的授權(quán)邀請(qǐng)，張香華一概拒絕。

《丑陋的中國(guó)人》1985年在臺(tái)灣出版，當(dāng)年即評(píng)為島內(nèi)年度暢銷(xiāo)書(shū)。該書(shū)結(jié)集柏楊數(shù)十篇雜文，主要內(nèi)容是批判上世紀(jì)中國(guó)人的劣根性。作者以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，將種種傳統(tǒng)文化的弊端稱(chēng)為“醬缸文化”，在華人世界引起強(qiáng)烈文化震撼。不過(guò)多年來(lái)，一些“臺(tái)獨(dú)”分子歪曲書(shū)中思想，將之操弄成“去中國(guó)化”。2018年在柏楊逝世10周年之際，“柏楊先生創(chuàng)作與人生學(xué)術(shù)研討會(huì)”舉辦。張香華回憶剛認(rèn)識(shí)柏楊時(shí)表示，“深知他多么珍惜要做一個(gè)中國(guó)人”。日本國(guó)立三重大學(xué)名譽(yù)教授荒井茂夫當(dāng)時(shí)表示，柏楊和美日作者寫(xiě)國(guó)家的丑陋面不同，后者是當(dāng)作外交行動(dòng)的借鑒，但柏楊談的是對(duì)中國(guó)文化的危機(jī)感；雖然因其批判性而一度不受歡迎，但他實(shí)際上是決心追求中國(guó)人的尊嚴(yán)。

臺(tái)灣退休大學(xué)教授林保淳在臺(tái)灣中時(shí)電子報(bào)撰文稱(chēng)，柏楊1949年赴臺(tái)，人生將近一甲子的歲月在臺(tái)灣度過(guò)，其一生的風(fēng)波起伏也與臺(tái)灣政治、社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)。這本書(shū)名《丑陋的中國(guó)人》更精確來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是指他眼中、筆下所描繪的臺(tái)灣人。該書(shū)自1985年出版到2008年柏楊先生去世，這23年正是原來(lái)堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化的臺(tái)灣，在意識(shí)形態(tài)的操控下“逐漸從信守傳統(tǒng)，到詆毀傳統(tǒng)，最終蔑棄傳統(tǒng)的關(guān)鍵時(shí)期”。而關(guān)愛(ài)中國(guó)文化的柏楊先生，不免有后悔之心，深恐《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)淪為排斥中國(guó)文化乃至民族的口實(shí)，“封印出版，其實(shí)正足以表明其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視”。