國民黨“立委”蔣萬安昨日（4月8日）拋出臺北“中正紀(jì)念堂”轉(zhuǎn)型議題，外界評估其一方面想解決“轉(zhuǎn)型正義”問題，另一方面想提前清除選舉障礙。然而，臺北“中正紀(jì)念堂”目前隸屬于民進(jìn)黨當(dāng)局文化主管部門，如何轉(zhuǎn)型本是民進(jìn)黨當(dāng)局的責(zé)任，“促轉(zhuǎn)會”及文化主管部門的方案一直未能定案。蔣率先“拋球”。能否得分仍要看后續(xù)與民進(jìn)黨當(dāng)局如何過招。

蔣萬安表示，過去“兩蔣”在推動臺灣發(fā)展的歷史軌跡上，有不可磨滅的貢獻(xiàn)，未來應(yīng)要用更高的視野、未來性的觀點看在待臺北“中正紀(jì)念堂”的歷史定位，應(yīng)朝向“臺灣建設(shè)紀(jì)念館”升級轉(zhuǎn)型，彰顯對這片土地的貢獻(xiàn)，正視七十年來的正向力量。

他也批評，任何黨派、組織，都不應(yīng)操作臺北“中正紀(jì)念堂”園區(qū)的議題，擴(kuò)大社會仇恨與對立，只有正視過去這段時間，大家才能放眼未來、攜手向前，迎接新世代。

對于蔣萬安的提議，民進(jìn)黨當(dāng)局文化主管部門負(fù)責(zé)人李永得昨天反問，臺北“中正紀(jì)念堂”現(xiàn)在的銅像和堂體要如何處理？文化主管部門對“中正紀(jì)念堂”轉(zhuǎn)型有三原則：第一是“去威權(quán)”、不去歷史；第二是要彰顯對抗“獨裁者”的企圖；第三是多元史觀。在這三原則上，肯定蔣萬安的提議，但“去威權(quán)”概念的其中一部分，就涉及名稱與園區(qū)的問題，最后也必須要做決定，要改成蔣萬安主張的“臺灣建設(shè)紀(jì)念館”或其他名稱，要經(jīng)由社會對話來討論。

針對此議題，臺灣“中廣”董事長趙少康昨天說，蔣萬安建議要改什么也可以，大家可以一起集思廣益，民進(jìn)黨很愛民調(diào)，不如用民調(diào)來看大家的想法。臺北市長柯文哲則說，“拜托，等疫情趨緩再討論”。

過去藍(lán)營對于臺北“中正紀(jì)念堂”議題極力捍衛(wèi)，身為蔣家人的蔣萬安此次出手，深藍(lán)內(nèi)部是否買單，仍待檢驗。臺灣孫文學(xué)?？傂ｉL張亞中昨天就說，蔣的個人看法無法代表絕大多數(shù)臺灣人，“中正紀(jì)念堂”若轉(zhuǎn)型或更名，等于沒收許多人美好記憶，若要成立“臺灣建設(shè)紀(jì)念館”，可另尋其他合適地點，而非輕易將一個紀(jì)念堂改成另外一個紀(jì)念館。

臺灣“聯(lián)合報”發(fā)表文章指出，“兩蔣威權(quán)統(tǒng)治”時期在過往傷痕發(fā)酵下，屢遭批判，臺北“中正紀(jì)念堂”更成臺灣“反國民黨勢力”推動所謂“轉(zhuǎn)型正義”的重要攻防戰(zhàn)場。

據(jù)臺媒報道，2007年間，時任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的陳水扁企圖推動更名“臺灣民主紀(jì)念館”、當(dāng)時的行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人蘇貞昌主張要拆除圍墻，最后在國民黨從立法機(jī)構(gòu)與臺北市政府雙軌力阻下，才讓臺北“中正紀(jì)念堂”被指定為古跡保存。

如今，國民黨從臺當(dāng)局到臺北市政府都淪為“在野黨”，民進(jìn)黨當(dāng)局企圖借由“促轉(zhuǎn)會”再推“中正紀(jì)念堂”轉(zhuǎn)型為“反省威權(quán)歷史公園”，再度引爆藍(lán)營不滿，這次文化主管部門在“中正紀(jì)念堂”內(nèi)增展“獨裁事跡”，頗有試水溫之意。

臺媒認(rèn)為，蔣萬安身為蔣家后代，極可能代表國民黨參選臺北市長，位在臺北市的“中正紀(jì)念堂”，其“轉(zhuǎn)型正義”問題成為無法回避的議題，牽動后續(xù)選情。

“聯(lián)合報”指出，蔣萬安昨天拋出將臺北“中正紀(jì)念堂”升級、轉(zhuǎn)型為“臺灣建設(shè)紀(jì)念館”，論述上從紀(jì)念特定人轉(zhuǎn)型為對努力付出者的肯定，在確立“兩蔣”對臺貢獻(xiàn)之余，也有助化解“反蔣”情緒，有利選戰(zhàn)策略鋪陳。（來源：海峽到導(dǎo)報新媒體 林靜嫻 整理）