綜合媒體報(bào)道，桃園市忠烈祠暨神社文化園區(qū)去年迎來(lái)日本神祇“天照大神”供奉，不少島內(nèi)民眾質(zhì)疑違背忠烈祠精神，廠商在活動(dòng)結(jié)束后于3月13日請(qǐng)離“神祗”。此舉卻遭綠營(yíng)及某些臺(tái)灣網(wǎng)紅所謂“質(zhì)疑”，稱是“破壞古跡”。當(dāng)然，也有島內(nèi)輿論指出，神社與忠烈祠并列是認(rèn)知錯(cuò)亂，試問(wèn)，豈能一手祭祀民族英靈，一手轉(zhuǎn)拜曾殺害迫害自己人民的人鬼？

　　桃園忠烈祠暨神社文化園區(qū)1938年落成，1946年改為忠烈祠，現(xiàn)為市定古跡，為讓古跡活化再利用，2017年設(shè)置桃園忠烈祠暨神社文化園區(qū)，歷年春祭、秋祭皆追思陣亡將士暨警消等忠烈殉職人員，前年部分館舍委外經(jīng)營(yíng)，去年9月廠商從日本請(qǐng)來(lái)3尊“神祇”，陸續(xù)引起討論。

　　臺(tái)灣東華大學(xué)歷史系退休教授張璉發(fā)表評(píng)論文章批評(píng)，桃園市前市長(zhǎng)鄭文燦在任內(nèi)改桃園忠烈祠為“桃園忠烈祠與神社文化園區(qū)”，且在桃園觀光網(wǎng)上曾俏皮稱是“全臺(tái)獨(dú)存的日本神社上演的穿越劇”，實(shí)集荒唐荒謬于一身而不知。鄭文燦作為一個(gè)地方首長(zhǎng)竟因一己或政黨之偏執(zhí)，濫權(quán)亂政、混淆視聽(tīng)，將忠烈祠與曾侵臺(tái)、據(jù)臺(tái)、殖臺(tái)的“日本神社”并列，且以后者壓過(guò)前者，自我認(rèn)知錯(cuò)亂。

　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表評(píng)論表示，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、八年抗日的英雄，都被迫與日本“大神”共處一祠，根本不倫不類。如果去年桃園市長(zhǎng)選舉是民進(jìn)黨獲勝，很難想象，這出鬧劇要演多久？張善政（現(xiàn)任中國(guó)國(guó)民黨籍桃園市長(zhǎng)）從善如流，快刀斬亂麻，值得肯定。

　　針對(duì)綠營(yíng)與部分臺(tái)灣網(wǎng)紅“破壞古跡”“操弄仇日”的指責(zé)，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》主筆室發(fā)表重磅評(píng)論質(zhì)疑，現(xiàn)場(chǎng)加設(shè)的燈籠拆除，最多就恢復(fù)原狀而己，這是承辦活動(dòng)廠商應(yīng)遵守的常規(guī)，怎會(huì)牽扯破壞古跡？如果重現(xiàn)“日本神社”實(shí)景參拜文化的場(chǎng)景不拆除，半個(gè)月后的春祭還辦得下去嗎？綠營(yíng)人士有沒(méi)有為與祭者設(shè)想？為臺(tái)奉獻(xiàn)的英靈能不啜泣嗎？說(shuō)到底，張善政甘冒操弄“仇日情結(jié)”的指責(zé)，硬著頭皮為這場(chǎng)活動(dòng)善后，難道鄭文燦不該好好感謝張善政一番嗎？綠營(yíng)朋友們，不要得了便宜還賣乖，更別亂扣人帽子。（來(lái)源：中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)）