日本集英社出版的《亞洲人物史》系列叢書，把李登輝歸類為“中國歷史人物”，李登輝之女李安妮不高興了。

李安妮近日發(fā)聲明“深表遺憾”，表示“不論是從出生的當(dāng)下或二戰(zhàn)結(jié)束迄今，李登輝皆不宜歸在中國之選項(xiàng)下，如今應(yīng)該是臺灣人”，更叫囂稱：“集英社有著求知欲旺盛且學(xué)習(xí)力強(qiáng)的青少年讀者，這些孩子未來是日本社會(huì)的中流砥柱，所以更應(yīng)該提供給他們正確的歷史知識，希望集英社能重新思考將李登輝列入中國的適當(dāng)性……”

李安妮還強(qiáng)調(diào)，李登輝“生前除了致力臺灣的民主化之外，心中念茲在茲的就是臺日之間的關(guān)系，并且對日本有諸多深切的寄語，期待日本再次拾起領(lǐng)導(dǎo)亞洲的自信”。羅列了亡父的種種“光榮事跡”，李安妮發(fā)出了一句讓人啼笑皆非的疑問：“這樣的李登輝是中國的歷史人物嗎？”

李安妮的奇葩言論，很快引來一片唾罵，不少人痛批：“李登輝根本不配做中國人！”在李登輝去世之前，臺媒就曾發(fā)起過“歷史大審判！誰是臺灣發(fā)展的歷史罪人？”的網(wǎng)絡(luò)投票，結(jié)果李登輝以遙遙領(lǐng)先的票數(shù)當(dāng)選。作為公認(rèn)的“漢奸”和“臺獨(dú)”的代名詞，李登輝一生不僅操弄“臺獨(dú)”撕裂島內(nèi)社會(huì)禍亂臺灣，還恬不知恥地爭當(dāng)“精神日本人”，種種無恥舔日言行，頻頻刷新下限。

李登輝生于日本對臺殖民統(tǒng)治時(shí)期，其父為宣示效忠殖民政府，給他取了個(gè)日本名字“巖里政男”，這就是李登輝自稱“22歲以前是日本人”的來源。當(dāng)年烙印在臺灣人記憶里被殖民的屈辱，到李登輝這兒，竟成了深以為榮的“皇民身份”。在與日本作家司馬遼太郎對談時(shí)，他大談“生為臺灣人的悲哀”，大肆炫耀自己骨子里有日本文化的影響，標(biāo)榜自己具有一半的日本血統(tǒng)，“算得上是日本人”。作為曾經(jīng)的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，李登輝卻多次公開宣揚(yáng)“釣魚島是日本固有領(lǐng)土”，甚至在與日本前首相安倍晉三見面時(shí)，說出了“日本利益就是我們臺灣人的利益”的跪舔之語。這樣一個(gè)媚日到骨髓的李登輝，隨后還公然參拜靖國神社，赤裸裸地宣稱“自己體內(nèi)流的是日本的血，愿意為保衛(wèi)日本‘捐軀’，愿意為了日本去死”，簡直是再一次突破了無恥的底線！

沒想到，墳頭草都三尺高了，李登輝還能“蹦出來”再惡心一回人，再討一遍罵。這真是癩蛤蟆爬到腳面上，不咬人，但膈應(yīng)人！

“我不是我的我”，這是李登輝的座右銘，也是他到死都無所歸依的尷尬寫照。不管如何“皈依者狂熱”，李登輝終究不是日本人，而他的所作所為，也讓他喪失了當(dāng)中國人的資格。日本集英社的歸類，不是李登輝第一次遭遇這種尷尬了。李登輝死后被埋在五指山軍人公墓。這個(gè)臺當(dāng)局的官辦公墓，立著八道“精神牌坊”，其中一道為“異日國家得統(tǒng)一，家祭毋忘告乃翁”。對于拼命“去中國化”、“阻擋統(tǒng)一”的李登輝，這，無疑是命運(yùn)的玩笑，更是歷史的嘲諷。

對李登輝，大陸方面早有“蓋棺定論”：煌煌史冊，歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，出賣民族利益者絕無好下場，終究會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上。換成唐代詩人杜甫的一句詩就是：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”

李登輝。不過是個(gè)遺臭后世的跳梁小丑，被列入“中國歷史人物”，他也配？！至于他的后人竟還為此感到不高興，那么只能再多嘴一句：兩岸中國人更不高興！