可見，民進(jìn)黨所謂的轉(zhuǎn)型正義并不是人類社會(huì)認(rèn)知的社會(huì)正義，而是特指的，是民進(jìn)黨自己定義的“正義”，主要是針對(duì)國(guó)民黨的。在“促進(jìn)轉(zhuǎn)型正義條例”所列主要內(nèi)容與事項(xiàng)是有時(shí)間限制的，主要是針對(duì)國(guó)民黨在臺(tái)灣威權(quán)統(tǒng)治時(shí)期的，而不是我們普遍認(rèn)知的正義，更不是真正意義上的正義，是民進(jìn)黨政治斗爭(zhēng)算計(jì)下的正義，也就不是正義，只能是政治斗爭(zhēng)。
其一，就是進(jìn)一步徹底清算國(guó)民黨，遏制國(guó)民黨重新再起的機(jī)會(huì)。民進(jìn)黨重新執(zhí)政后，企圖從歷史、政治與經(jīng)濟(jì)上削弱國(guó)民黨發(fā)展的正當(dāng)基礎(chǔ)與競(jìng)爭(zhēng)力，徹底打跨國(guó)民黨。在歷史與政治上，繼續(xù)以“228事件”等“污名化”國(guó)民黨，讓國(guó)民黨負(fù)起歷史政治責(zé)任，背上沉重的政治包袱，永世不得翻身。在經(jīng)濟(jì)上，通過制訂“促進(jìn)轉(zhuǎn)型正義條例”與“不當(dāng)黨產(chǎn)處理?xiàng)l例”，以強(qiáng)制性的法律手段對(duì)國(guó)民黨所謂的“不當(dāng)黨產(chǎn)”進(jìn)行徹底追繳與清算，并有意將“所繳黨產(chǎn)”用于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)，以削弱國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而崩解沒有了經(jīng)濟(jì)依賴的國(guó)民黨地方派系與勢(shì)力。如此以來，國(guó)民黨未來發(fā)展將陷入更大危機(jī)，大大降低重新上臺(tái)執(zhí)政的可能性，民進(jìn)黨不再有強(qiáng)有力的政治競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，為實(shí)現(xiàn)“綠營(yíng)長(zhǎng)期執(zhí)政”創(chuàng)造條件。
其次是旨在全面推動(dòng)“去中國(guó)化”與實(shí)現(xiàn)“臺(tái)灣國(guó)”建構(gòu)。蔡英文大力推動(dòng)“轉(zhuǎn)型正義”的政治改革，表面上是要“處理威權(quán)時(shí)期違反自由民主憲政秩序的不法行為與結(jié)果、還原歷史真相”，改變所謂的過去“不正義”問題，但實(shí)際上是在“威權(quán)萬(wàn)惡論”、“中國(guó)萬(wàn)惡論”與“獨(dú)立正當(dāng)論”的“臺(tái)獨(dú)”思維下，要從歷史、文化、體制、制度等方面消除一切與“中國(guó)”相關(guān)的符號(hào)、象征與印跡，切割臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的臍帶，實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)主體性”到“臺(tái)灣主體性”、從“外來政權(quán)”到“本土政權(quán)”的徹底轉(zhuǎn)變，以達(dá)到全面“去中國(guó)化”的政治目的。這是民進(jìn)黨另類“臺(tái)灣正名”舉動(dòng)。
目前綠營(yíng)“立委”提出“廢除孫中山遺像”、“僑委會(huì)”名稱正名、“臺(tái)僑取代華僑”、“中正勛章”改名及廢除“課綱微調(diào)方案”等諸多改革或修法提議，均是“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”舉動(dòng)的具體表現(xiàn)。特別是民進(jìn)黨“去中國(guó)化”的一些舉動(dòng)，如蔡英文將10月7日“臺(tái)獨(dú)”分子鄭南榕自焚日定為“自由言論日”，“立法院”有意修法將“臺(tái)灣國(guó)護(hù)照貼紙”合法化等，均已具有“準(zhǔn)法理臺(tái)獨(dú)”性質(zhì)。如果按照蔡英文“去中國(guó)化”與“臺(tái)灣正名”的“臺(tái)灣國(guó)”建構(gòu)步驟，預(yù)計(jì)數(shù)年之后臺(tái)灣社會(huì)的“中國(guó)印跡”或海峽兩岸的“中國(guó)象征性連接”大幅弱化，臺(tái)灣將會(huì)逐步完成雖無(wú)“臺(tái)灣國(guó)”之名、卻有“臺(tái)灣國(guó)”之實(shí)的“臺(tái)灣獨(dú)立”建構(gòu)工程，將對(duì)未來兩岸和平統(tǒng)一帶來巨大挑戰(zhàn)。
再次是樹立民進(jìn)黨執(zhí)政的歷史正當(dāng)性，掌握政治發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)。蔡英文將“轉(zhuǎn)型正義”列為上臺(tái)執(zhí)政后“五大政治改革”的首要目標(biāo)，除了上述兩大政治目的之外，還有意作為政治斗爭(zhēng)的手段。一方面樹立民進(jìn)黨執(zhí)政的歷史正當(dāng)性，塑造民進(jìn)黨代表進(jìn)步政治力量，是在進(jìn)行政治改革與民主深化，從而掌握了臺(tái)灣政治改革與發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)；另一方面將國(guó)民黨過去執(zhí)政視為“不正義”甚至“非法”，將現(xiàn)在抵制與反抗“轉(zhuǎn)型正義”的國(guó)民黨塑造為“舊勢(shì)力”與“反改革勢(shì)力”，讓國(guó)民黨在臺(tái)灣政治發(fā)展進(jìn)程中長(zhǎng)期處于被動(dòng)挨打地位，進(jìn)而為未來民進(jìn)黨執(zhí)政政績(jī)不佳與逃避責(zé)任留下伏筆。
如此以來，民進(jìn)黨的轉(zhuǎn)型正義如何能夠讓人民信服？如何能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)和解？只會(huì)制造更大的社會(huì)對(duì)立與仇恨。（本文作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員）
來源:華廣網(wǎng)
