可以說(shuō)，盡管蔡英文當(dāng)局在各種壓力之下以及吸取過(guò)去陳水扁執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不敢也還沒有推動(dòng)“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，但漸進(jìn)式的、和平式的、柔性的“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)在不斷上演，其主要手段與策略之一就是“去中國(guó)化”與“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)。
另外，蔡英文當(dāng)局是否不再否認(rèn)“中華民國(guó)憲政體制”？這也是值得認(rèn)真討論的。蔡英文在選前為爭(zhēng)取選票提出“在現(xiàn)行中華民國(guó)現(xiàn)行體制下維持兩岸關(guān)系發(fā)展”及在“520”就職演講中再次強(qiáng)調(diào)“中華民國(guó)憲政體制”，均獲得兩岸不少學(xué)者的肯定。然而，筆者一再?gòu)?qiáng)調(diào)，蔡英文的論述是矛盾的，“中華民國(guó)憲政體制”只不過(guò)是蒙騙無(wú)知者的煙幕彈，“中華民國(guó)”只不過(guò)是“臺(tái)獨(dú)”裝飾品。蔡英文的基本政治立場(chǎng)與整體論述基調(diào)是“臺(tái)灣—國(guó)家”，一次重要講話從頭至尾都在講“臺(tái)灣這個(gè)國(guó)家”，很少或只是危偶然講一句“中華民國(guó)”或“中華民國(guó)憲政體制”。在法理上，臺(tái)灣是“中華民國(guó)”的一部分了，“中華民國(guó)”是由臺(tái)灣地區(qū)與大陸地區(qū)共同構(gòu)成，蔡英文在“520”演講中提到的“兩岸關(guān)系人民條例”原文也是如此認(rèn)定的?？墒?，蔡英文早已明確將“中華民國(guó)臺(tái)灣化”或“臺(tái)灣中華民國(guó)化”，也就是她曾公開表示的“中華民國(guó)是臺(tái)灣，臺(tái)灣是中華民國(guó)”，甚至她還曾表示“中華民國(guó)是流亡政府”。所以不斷有學(xué)者表示蔡英文或“新臺(tái)獨(dú)”不再否認(rèn)“中華民國(guó)憲政體制”是不正確的，至少是不準(zhǔn)確的。蔡英文當(dāng)政后首次出訪巴拿馬時(shí)簽名用“臺(tái)灣總統(tǒng)”，再次證明其“臺(tái)獨(dú)”本質(zhì)，是用行動(dòng)消滅“中華民國(guó)”。這種簽名是“違憲”的，可是在外界質(zhì)疑時(shí)，蔡英文還為自己辯護(hù)。事實(shí)上，在蔡英文的心中，從沒有敬重過(guò)或尊重過(guò)“中華民國(guó)”，“中華民國(guó)”只不過(guò)是蔡英文“臺(tái)獨(dú)”的遮羞布。
當(dāng)然，筆者認(rèn)同作者提出的蔡英文正在建構(gòu)“多元文化”體系，試圖將中華文化作為臺(tái)灣多元文化的組成部分之一，也就是要淡化中華文化（不同意作者在兩岸關(guān)系語(yǔ)境下使用“中國(guó)文化”。筆者另有“新南向政策”中的“文化臺(tái)獨(dú)”因素一文討論）。蔡英文這種公然挑戰(zhàn)中華文化的做法，其實(shí)也“去中”的另一手段，只是更高明、更隱晦。只是五千年中華文明與中華文化早已成為海峽兩岸中國(guó)人與全球華人的一種心理認(rèn)知、價(jià)值觀念與生活習(xí)慣，豈是蔡英文等“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力所能輕意改變的，豈是她們所能談化的，可謂自不量力，卻充分暴露了他們的“臺(tái)獨(dú)”野心。
同時(shí)，對(duì)于作者提出培育臺(tái)灣同胞雙重政治認(rèn)同也不敢茍同。公開要臺(tái)灣同胞既認(rèn)同“中華民國(guó)”又認(rèn)同“中華人民共和國(guó)”，是大陸一向反對(duì)的“兩個(gè)中國(guó)”認(rèn)定與認(rèn)同，不宜強(qiáng)調(diào)這種不切實(shí)際的雙重政治認(rèn)同，否則會(huì)造海峽兩岸更嚴(yán)重的國(guó)家分裂認(rèn)同，后遺癥更嚴(yán)重。我們主張臺(tái)灣同胞認(rèn)同中國(guó)，并不一定要他們明確認(rèn)同“中華民國(guó)”或“中華人民共和國(guó)”，留有很大的政治空間與彈性，有利于未來(lái)尋求國(guó)家統(tǒng)一，因此不能輕意主張讓臺(tái)灣同胞有“雙重國(guó)家認(rèn)同”，既不符合政策，也不符合現(xiàn)實(shí)。
我們對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題或兩岸關(guān)系形勢(shì)的研判，既要有足夠的理論、歷史知識(shí)儲(chǔ)備，也要有足夠的政治覺語(yǔ)與法律知識(shí)，方能做出較為準(zhǔn)確或正確的研判或結(jié)論，否則容易引起誤解、誤讀、誤判與誤導(dǎo)。對(duì)于重大敏感的兩岸議題，更應(yīng)審慎對(duì)待。”（作者 王建民 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員）
