新華社臺(tái)北6月6日電(記者章利新 查文曄)自從十多年前迷上了甲骨文，臺(tái)北商業(yè)大學(xué)副教授廖文豪覺得自己變成了一名“偵探”，癡迷于在3000多年前的原始筆畫間、先秦典籍和考古發(fā)現(xiàn)里尋找線索和證據(jù)，用大數(shù)據(jù)方法破解甲骨文的表意規(guī)律和漢字的身世之謎。
“踏入漢字的解密之路后，我就發(fā)現(xiàn)破解漢字的身世之謎，比福爾摩斯破解命案更加刺激，因?yàn)閳D畫式的甲骨文具有歷史事件的記憶功能，是中國(guó)上古歷史和文化的寶藏。”廖文豪日前在臺(tái)北接受記者采訪，回顧自己的甲骨文探秘之旅。
今年57歲的廖文豪為自己鐘情的漢字文化事業(yè)，已于去年提前從大學(xué)退休，創(chuàng)辦了中華圖象字公司。他遞過(guò)來(lái)的名片上，印著一棵紅色的樹，樹枝和樹葉線條優(yōu)美，對(duì)稱分布。他說(shuō)，這是“華”字，中華的“華”，它在甲骨文里就是一棵大樹開枝散葉的樣子。
“十多年前，當(dāng)我發(fā)覺甲骨文符號(hào)之間具有某種關(guān)聯(lián)性時(shí)，心中就許下一個(gè)愿望，期望能構(gòu)建一套完整的漢字符號(hào)系統(tǒng)，把符號(hào)與符號(hào)之間的關(guān)聯(lián)性統(tǒng)整出來(lái)。”廖文豪說(shuō)，這十多年來(lái)的一大重要成果，就是陸續(xù)完成了8冊(cè)的《漢字樹》。
《漢字樹》從2012年開始在兩岸陸續(xù)出版，迅速成為熱門書籍。有評(píng)論指出，在漢字解說(shuō)領(lǐng)域，《漢字樹》系列首次通過(guò)系統(tǒng)梳理漢字構(gòu)件，描摹出“漢字樹狀圖”，將看似毫不相干的漢字聯(lián)系起來(lái)，探索出字與字之間的邏輯關(guān)聯(lián)。
已經(jīng)出版的6冊(cè)叢書分別從“活在字里的中國(guó)人”“身體里的漢字地圖”“植物里的漢字之美”“漢字中的野獸之美”“漢字中的建筑與器皿”“五千年的刀光劍影”六個(gè)角度，用6個(gè)樹狀圖勾畫出漢字的6個(gè)系統(tǒng)，涵蓋了多數(shù)常用漢字。
廖文豪回憶說(shuō)，自己小時(shí)候?qū)W漢字，不知道部首、筆畫的來(lái)源和含義，老師也講不清，只能靠死記硬背，是個(gè)痛苦的過(guò)程。“后來(lái)，發(fā)現(xiàn)有甲骨文，覺得里面應(yīng)該有漢字為什么是這個(gè)樣子的答案，鉆進(jìn)去一看，原來(lái)多數(shù)甲骨文還沒(méi)有破解，眾說(shuō)紛紜，完全沒(méi)有系統(tǒng)化。從那時(shí)起，就覺得自己可以為漢字做點(diǎn)什么。”
甲骨文是3000多年前晚商王室貴族占卜和記事文字實(shí)錄，因刻寫在龜甲獸骨上而得到保存。自100多年前被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，甲骨實(shí)物流散世界各地，目前海內(nèi)外約有16萬(wàn)片甲骨，共有甲骨文單字4300多個(gè)，已釋讀字有1600多個(gè)。
自甲骨文出土以來(lái)，各種破解逐漸形成風(fēng)潮，也形成百家爭(zhēng)鳴、各彈各調(diào)的局面。“重要的是構(gòu)建一套完整的文字解密系統(tǒng)，用證據(jù)說(shuō)話才是正道。”研究生讀計(jì)算機(jī)專業(yè)的廖文豪畢業(yè)后，一直在臺(tái)北商業(yè)大學(xué)資訊管理系任教，他嘗試把大數(shù)據(jù)思維和實(shí)證精神充分融入甲骨文研究，以彌補(bǔ)書證法等傳統(tǒng)研究方法的不足。
他這樣概況自己的解密系統(tǒng)：第一部分為“身世履歷分析與驗(yàn)證”，著重研究漢字的歷史演進(jìn)與變化；第二部分為“造字場(chǎng)景回溯分析與驗(yàn)證”，著重還原漢字造字之初所要表達(dá)的完整概念；第三部分為“先秦典籍與考古文物的佐證”，重在以書證和物證檢驗(yàn)造字時(shí)代的背景和圖象意涵的真實(shí)性。“我們要把所有的證據(jù)都找出來(lái)，都沒(méi)有矛盾時(shí)，我們才能確定一個(gè)字的原初含義。”
廖文豪說(shuō)，研究一個(gè)漢字，就要把甲骨文中所有含相同義符構(gòu)件的漢字全部整理出來(lái)，仔細(xì)分析其中的關(guān)聯(lián)性。比如甲金文中“乍”(作的本字)，分析它的多個(gè)異體字等相關(guān)漢字，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都和“玉、又(手)、弓”有關(guān)，它們都在描述制作玉器，有的表達(dá)完整，有的比較精簡(jiǎn)，但最終都簡(jiǎn)化成了“乍”。“所以，‘乍’的本意對(duì)應(yīng)的是一個(gè)人手拿工具雕琢玉器的記事場(chǎng)景。”
“如果每個(gè)甲骨文漢字都是一個(gè)事件的記錄，那么它們就有巨大的文化歷史價(jià)值。”廖文豪認(rèn)為，甲骨文圖象隱藏著精簡(jiǎn)版的上古史。甲骨文比《尚書》《左傳》等典籍早出現(xiàn)1000多年。與先秦典籍在流傳中的被反復(fù)修改相比，甲骨文可以算是一手資料、直接證據(jù)。“兩者應(yīng)該進(jìn)行交叉比對(duì)，可以還原歷史真相。”
他以大禹治水的故事舉例說(shuō)，甲骨文雖然沒(méi)有完整記載相關(guān)故事，但是相關(guān)歷史記憶卻封存在幾個(gè)重要的甲骨文圖象里。他研究認(rèn)為，“昔”“瀧”“虹”“鯀”“禹”“夏”等甲骨文的字源考釋，能證實(shí)大禹治水的歷史真實(shí)性。
其中，“昔”的甲骨文描畫的是太陽(yáng)被洪水遮蔽的景象；“瀧”“虹”分別是龍吐水、雨后雙龍?jiān)谔斓木跋螅?ldquo;鯀”是熟悉水性、結(jié)網(wǎng)捕魚的漁夫；“禹”則是擒拿吐水蛇龍的英雄；“夏”則是人生活在太陽(yáng)底下，遠(yuǎn)離水患。
“這些甲骨文攜帶的信息和典籍中的記載完全一致，能有力地證實(shí)相關(guān)記載的真實(shí)性，也能排除認(rèn)為大禹是蟲等誤解，或者認(rèn)為大禹根本不存在等疑古說(shuō)法，算是還大禹清白。”廖文豪說(shuō)。
在他看來(lái)，每個(gè)漢字都有自己的身世、故事和沉淀的歷史文化信息。“每解破一個(gè)甲骨文，自己會(huì)很感動(dòng)，甚至流淚，好像觸摸到了我們古人的心思一樣。”
在廖文豪工作的地方，擺著幾棵實(shí)體的漢字樹，樹上可以掛滿漢字；櫥窗里放著他研發(fā)的“神秘種子”圖象字桌游產(chǎn)品；他的漢字系統(tǒng)網(wǎng)站將在月底上線，將為漢字教學(xué)和研究提供輔助。他說(shuō)，他的事業(yè)在退休后才真正開始。
無(wú)論是研發(fā)圖象字、做文創(chuàng)產(chǎn)品，還是建立漢字系統(tǒng)網(wǎng)站，廖文豪的心愿始終是，恢復(fù)漢字的形體故事，充分展現(xiàn)漢字本來(lái)就有的容易理解、便于記憶、能激發(fā)想象力、攜帶歷史文化典故等優(yōu)勢(shì)，也讓漢字學(xué)習(xí)成為更加直觀有感的過(guò)程，“就是要繼承和實(shí)踐中國(guó)古人圖象表達(dá)的智慧和夢(mèng)想”。
6月7日，廖文豪將在北京參加漢字演變研討會(huì)。“大陸甲骨文研究者眾多，我希望在那能有更多的交流。通過(guò)交流和辯論，如果我發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)的地方就更正，最重要的是更準(zhǔn)確地找出漢字的流變，建立更準(zhǔn)確的身世家譜，厘清漢字的造字規(guī)則。”他說(shuō)。
