反對廢死刑的眾團體對這次槍決也不領(lǐng)情，他們指蔡當(dāng)局搞這一檔子“秋決”，純粹在轉(zhuǎn)移民眾對南部水患的注意力，這種充滿政治算計的槍決，缺乏解決問題的態(tài)度。民進黨人上次在選前以贊成“廢死”騙選票，這次在選前又拿“槍決”來討好，騙術(shù)愈練愈精了。

　　  蔡政權(quán)意圖以執(zhí)行死刑來提升他們的選舉頹勢，早有跡象可循。蔡英文在7月23日與媒體茶敘時，被問到是否執(zhí)行死刑，蔡回答：“法律現(xiàn)階段還沒有廢除死刑，至于如何執(zhí)行、在什么情況下執(zhí)行，由‘法務(wù)部’審酌，‘法務(wù)部長’蔡清祥審酌所有情勢后，就會有作法與決定。”

　　  長久以來在臺灣，主張廢死刑與反對廢死刑的兩派，始終無法達成任何交集。廢死團體的主要出發(fā)點在于人權(quán)的保障、人性關(guān)懷，反對“以暴易暴”的做法，在一個進步文明的社會里，不應(yīng)該以強大威權(quán)來結(jié)束個人的生命；每個罪犯都應(yīng)給予接受再教育、感化的機會，最終可能成為對社會有貢獻的一份子。

　　  反對廢死刑者認為：“亂世用重典”、“殺一儆百”，死刑可以產(chǎn)生犯罪前的阻嚇作用，必須有“殺人者死”這條法令，方可減少無數(shù)枉死冤魂。

　　  兩方面各有先入為主的理論依據(jù)，也能舉出不少統(tǒng)計數(shù)字來支持各自的說法；誰也不接受對方的說法。所以廢除死刑這個議題，在臺灣始終僵持不下，對此議題無感的人數(shù)比率可能更多，正反兩方都無法得到多數(shù)民眾的贊同。

　　  目前在臺灣被判定讞，但尚未執(zhí)行的死刑犯共42名，每人將排在什么時間來執(zhí)行，誰也不清楚。依照現(xiàn)階段的情勢來看，這些死刑犯的執(zhí)行日期取決于臺灣的政治演變。民進黨政權(quán)對廢除死刑的態(tài)度很曖昧：如果現(xiàn)階段反廢死刑的民眾較多，他們就槍決一兩名死刑犯給大家看看，以此提升民意支持比率；倘若廢除死刑的呼聲高漲，就趕快擺出一副“上天有好生之德”的面孔來，將死刑犯暫時統(tǒng)統(tǒng)留下來，以備不時之需？這叫不顧他人死活，左右逢源，為的是能夠使該政黨次次贏得選舉，繼續(xù)全面執(zhí)政下去，這是民進黨真正在執(zhí)行的黨綱。

　　  臺灣的“人權(quán)會”現(xiàn)在有了“拿人頭換人投”的感嘆，尚未為晚，終于充分的看清楚了政黨和政客們的嘴臉和原形，也算是島內(nèi)民主的一項進步吧！ (作者 王正方 電影導(dǎo)演 資深政論家)