臺(tái)灣在具體的政治實(shí)踐中除了具有原始的中國(guó)文化元素外，還有她自己本身的一些特殊情景。正是因?yàn)檫@些特殊情景造就了臺(tái)灣當(dāng)今的政治面貌，即逐步建構(gòu)起了有異于母體華夏文明的臺(tái)灣社會(huì)的共有知識(shí)和集體身份。共有知識(shí)和集體身份屬于政治意識(shí)的一體兩面，共同支承著后者。

　　政治意識(shí)包括“實(shí)在”和“想象”兩個(gè)方面，自然屬性都屬于前者，社會(huì)屬性屬于后者。按照這樣的分類，臺(tái)灣民眾政治意識(shí)的“實(shí)在”部分主要包括生活的地域范圍、境內(nèi)的人口總數(shù)、所處的地理位置、使用的交際語(yǔ)言、所屬的人種膚色等五個(gè)方面；“想象”部分包括政黨偏好、政治參與、政府質(zhì)量、司法公正、政治認(rèn)知、政治信任、統(tǒng)“獨(dú)”立場(chǎng)、社會(huì)治安、國(guó)際空間、美臺(tái)關(guān)系、兩岸關(guān)系、臺(tái)灣走向等多個(gè)面向。

　　“想象”部分是臺(tái)灣民眾政治意識(shí)的主要內(nèi)容。自然屬性中的地理屬性是“實(shí)在”的政治意識(shí)的內(nèi)核，起著中心地位的作用。地理屬性不僅是“實(shí)在”的政治意識(shí)的支架，而且也是“想象”的政治意識(shí)得以建構(gòu)的支撐。換句話說，沒有地理屬性，就不會(huì)有任何存在意義的政治意識(shí)。建構(gòu)在地理屬性之上的地理認(rèn)同，便是政治意識(shí)中的最核心的認(rèn)同，文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同都必須依附于它才可能有生存土壤。

　?。ㄒ唬┡_(tái)灣民眾的政治意識(shí)并非自然天成，而是后天建構(gòu)。

　　政治意識(shí)作為一種主體間（施動(dòng)者）的共有文化，被施動(dòng)者造就并受施動(dòng)者支承，離開了施動(dòng)者，政治意識(shí)也就隨之崩解。換句話說，從最原初的概念追溯來看，政治意識(shí)產(chǎn)生于政治社會(huì)，在自然狀態(tài)中，不存在所謂的政治意識(shí)。政治意識(shí)這一本身的存在是人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所杜撰出來的，它們是社會(huì)存在物，不是自然存在物，即不是自然本身。政治意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)的反映，其內(nèi)容既可以是自然屬性，也可以是社會(huì)屬性。政治意識(shí)的社會(huì)屬性依賴于自然屬性，但不必然由自然屬性所決定。簡(jiǎn)言之，政治意識(shí)的社會(huì)屬性既可以是其自然屬性的直觀描述，也可以是自然屬性的扭曲解釋。

　　政治意識(shí)到底取決于誰(shuí)？在不同的社會(huì)發(fā)展階段和不同的政治體制當(dāng)中都有不同的路徑與模式。例如，在前現(xiàn)代社會(huì)和非民主社會(huì)，政治意識(shí)的內(nèi)容大多由統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)決定，毫不夸張的說，這種政治意識(shí)不是本文致力于所闡述的政治意識(shí)的概念，因?yàn)樗狈ζ浣?gòu)要件。在現(xiàn)代社會(huì)和民主社會(huì)，盡管政治意識(shí)仍然受到統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)的影響，但統(tǒng)治者和統(tǒng)治階級(jí)不再是政治意識(shí)的唯一建構(gòu)者，政治組織亦或公民個(gè)人都是政治意識(shí)的共同建構(gòu)者。

　　2014年7月，蔡英文透過Google好問平臺(tái)表示，“隨著臺(tái)灣民主化，認(rèn)同臺(tái)灣、堅(jiān)持'獨(dú)立自主'的價(jià)值，已經(jīng)變成年輕世代的‘天然成分’，這樣的事實(shí)與狀態(tài)，如何去‘凍結(jié)’？如何去‘廢除’？”可見，在她看來，“臺(tái)獨(dú)”這種“政治意識(shí)”的出現(xiàn)并非是由政黨政治塑造的，而是臺(tái)灣青年與生俱來的“胎記”。殊不知，蔡英文這一言說既不符合理論邏輯，也經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)推敲。就“臺(tái)獨(dú)”觀念本身而言，它不是本文所說的完全意義上的政治意識(shí)，充其量只是一種政治競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品，它不屬于社會(huì)互動(dòng)的直接產(chǎn)物，而僅僅是指涉一種“主我”（自認(rèn)為）的自有觀念。

　　如果要從理論上對(duì)之進(jìn)行分層，那么其應(yīng)該是一種建構(gòu)關(guān)系中的被建者?？墒?，為什么臺(tái)灣民眾的主體性意識(shí)與日俱增，事態(tài)愈發(fā)高漲？根本原因就在于臺(tái)灣政治人物善于將地域認(rèn)同和政治認(rèn)同混同使用，將地域認(rèn)同偷換成政治認(rèn)同。當(dāng)政治認(rèn)同與地域認(rèn)同捆綁在一起時(shí)，民眾就無法不被這種“政治認(rèn)同”洗腦，這是一種“被迫”、“倒逼”的“政治意識(shí)”灌輸模式。因而，臺(tái)灣政治人物一到公共場(chǎng)合，尤其是每逢選舉，“臺(tái)灣這塊土地”、“這塊土地上的臺(tái)灣人民”等政治詞藻就成為宣傳政治理念的主要標(biāo)語(yǔ)。由于政治話語(yǔ)都是以臺(tái)灣為指向，久而久之，假借臺(tái)灣地域認(rèn)同制造的臺(tái)灣政治認(rèn)同就被當(dāng)成是“臺(tái)灣共識(shí)”。