新華網(wǎng)香港５月２８日電  臺灣詩人痖弦先生日前應香港浸會大學之邀，作為２００７年駐校作家主持“詩歌工作坊”并進行演講，記者遂有聽痖弦談詩的機緣。痖弦表示，無論表現(xiàn)手法怎樣變化，詩為情之歌，情為詩之魂，這才是詩歌的支點。

    “詩歌既是人之感思的結晶，亦是人生的一個境界?！别橄蚁壬来随告傅纴?，“人生有兩個層面，一是知，一是感。知是外向的，感是內(nèi)向的。知之豐富、感之豐盛就是好的人生，而不是有多少地、多大房子，也無關是否有官銜或博士頭銜。真正活過了，了無遺憾，微笑著走離人世。這是詩的境界?！?

    “詩有別才，非關書也；詩有別趣，非關理也?！眹烙鸬脑娬撝v明詩歌與人生、感與知的關系。痖弦先生進而設問：“長江就是著名的文學現(xiàn)場，未看過長江怎么懂得杜甫？沒有人生感受，如何與詩通？”

    “詩歌是文字的音樂，帶給人奇妙的感覺。有時音韻本身就是意義，就是內(nèi)容?！别橄艺f，“‘采菊東籬下，悠然見南山’，越吟越舒服，沒法翻譯，文字結構就是內(nèi)容，得到愉快感覺就是意義。這類詩翻譯出來則平白如水，全無詩味，只有以意逆之、以境求之、以韻吟之，方得其妙。”

    “了解詩的人對音樂非常崇敬，因為要想把藝術抽象性達到很延展的境界，只有音樂家做得到?！别橄艺f。    

    表現(xiàn)手法上，文風像鐘擺來回擺蕩，由寫實變寫意，再由寫意變寫實。這是演化不是進化，不能說誰比誰好。歐洲古典主義是寫實，浪漫主義又寫意；自然主義寫實，象征主義又寫意，詩寫得好都有價值。痖弦總結說：“無論表現(xiàn)手法怎樣變化，詩為情之歌，情為詩之魂，這才是詩歌的支點。”

    痖弦踱步詩史，也有心得：“生命的深度就是作品的深度，生命沒到位，作品不會到位?？春玫乃囆g作品就可知道這人活過、愛過、恨過……”