臺海網(wǎng)(微博)9月1日訊 據(jù)中評社報(bào)道，昨天，臺灣前“行政院長”、中華文化總會會長劉兆玄在北京舉辦其新作“江湖與廟堂之間——《王道劍》新書分享會”，與著名學(xué)者易中天一齊暢談江湖與王道，武俠與文學(xué)等話題，與在場讀者展開熱烈討論。

　　年過七旬的劉兆玄封筆多年，是上世紀(jì)60年代的臺灣新派武俠小說家。據(jù)他介紹，自幼嗜讀武俠小說，中學(xué)時為了掙零花錢買氣彈槍，與四哥劉兆藜、六弟劉兆凱合寫《蘆野俠蹤》一書，出版后成名，“上官鼎”便是兄弟三人當(dāng)時的筆名。此次重啟筆名創(chuàng)作長篇武俠小說《王道劍》，共寫3000多張手稿，連插畫都是他的親筆之作。

　　《王道劍》共88萬字，分為五冊，分別是《乾坤一擲》、《新錦衣衛(wèi)》、《大戰(zhàn)天竺》、《鄭義門風(fēng)》和《王道無敵》。金庸曾說：“臺灣在全盛時代，前前后后有500位作家在寫武俠小說，作品大概有4000部之多，而我個人最喜歡的作家，第一是古龍，第二就是上官鼎。”

　　《王道劍》以明朝“靖難之役”為創(chuàng)作背景，結(jié)合了江湖俠義，朝廷與王道，揭示了一樁被世人遺忘的歷史——建文帝失蹤迷案。書中用“歷史”、“武俠”和“王道”做主軸，寫下一段傳奇故事，“雖然很多武俠作品都以歷史為背景，但《王道劍》中的歷史部分非常重要，是創(chuàng)作之本?！?

 　　據(jù)悉，全書共有兩大敘述主軸：一是承繼金庸、古龍及延續(xù)上官鼎自身的武俠敘事，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了許多嶄新的江湖人物與武俠招式。二是奠基在真實(shí)的歷史上，以明朝“靖難之役”為主軸，從明太祖的繪邢談起，隨后轉(zhuǎn)進(jìn)建文帝削潘，朱棣打起“靖難”旗幟誓師，叔侄兩人兵戒相見直至皇位易主；再到方孝孺拒寫詔書被株連十族，明成祖令胡濙尋訪惠帝，兼談鄭和下西洋和解縉修《永樂大典》。

　　劉兆玄與2012年6月走訪建文帝陵，得知明代懸案“靖難之役”取得了突破的進(jìn)展后，觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情。劉兆玄說，寫作中他查閱了大量的史料，以保證書中歷史的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，也對福建考古學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)有個圓滿的交代。“其實(shí)假的是真的，只是歷史書中沒寫”，他笑著說道。

　　劉兆玄說，對于武俠的發(fā)揮，金庸的作品達(dá)到巔峰，但武俠小說多偏重道家和佛家思想，對儒家精神和王道思想的塑造較少，還有很大的發(fā)展空間?！拔乙磉_(dá)的是用儒家和王道思想創(chuàng)造的一個永續(xù)發(fā)展的世界，以德服人，大家可以注意書中主角傅翔在結(jié)尾處與天竺高手天尊的生死決斗，正是王道思想的最好體現(xiàn)?！彼€表示，有機(jī)會希望把《王道劍》拍成電視劇或電玩游戲，“未來很難說，有讀者問是否會多一些像郭靖黃蓉的感情戲，我只能說，那些交給電視劇吧！”

　　劉兆玄指出，王道思想實(shí)際上是21世紀(jì)思維的整合，代表了中華文化的文藝復(fù)興，是與時俱進(jìn)的，若能把王道的正義在人間發(fā)揮出來，將是生生不息的力量?！拔胰ズ芏喔咝Ｑ葜v時發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都在玩手機(jī)，對王道思想的思考很少，但在臺灣有很多年輕人與我討論這個問題，其實(shí)王道是值得每個人深思的?！?