臺(tái)北艋舺大道旁，身寬體胖的面師林自賢嚼著青葉檳榔，命令體驗(yàn)者上身緊貼墻根。接著，他執(zhí)起毛筆揮毫舞墨、精雕細(xì)琢，在一張張期待的臉龐上描繪精美臉譜。

從歷史沿革到傳統(tǒng)現(xiàn)狀，林自賢介紹起臺(tái)灣的陣頭文化，興之所至，拿起筆現(xiàn)場(chǎng)演練、講解。 中新社記者 邢利宇 攝

這是日前在臺(tái)北艋舺生活節(jié)陣頭儀式表演前的一幕。

陣頭，是一種畫著臉譜穿著古裝，結(jié)合民間信仰、戲曲、武術(shù)等元素，在慶典、節(jié)日進(jìn)行的表演，為的是祈福、保平安。其間，畫著威猛臉譜的扮將者身扎腰帶、手舉刀槍，踩著鼓點(diǎn)布陣，時(shí)而呼喝聲起、時(shí)而棍棒相擊，引來(lái)駐足者叫好聲連連。

如今，參與陣頭表演的扮將者多半年長(zhǎng)，以給扮將者畫臉譜為生的年輕面師更寥寥無(wú)幾。

時(shí)年不惑的面師林自賢，在臺(tái)北頗為知名。他位于大同區(qū)、空間不算大的工作室內(nèi)，錯(cuò)落有致地?cái)[滿宮廟文化陳設(shè)。從歷史沿革到傳統(tǒng)現(xiàn)狀，林自賢介紹起臺(tái)灣的陣頭文化，興致所至，還拿筆演練、講解。

據(jù)傳，源自大陸東南一帶巫儺文化臺(tái)灣陣頭，目前分為北部官將首及南部八家將兩大體系。臉譜是否栩栩如生，是其表演成功與否的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

在林自賢看來(lái)，臉譜形象是面師們揣摩神明性格、職責(zé)后的藝術(shù)創(chuàng)作。雖然每位角色都具有相對(duì)固定的特征，但細(xì)節(jié)處的不同變化仍給這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)留有創(chuàng)新空間。

以八家將為例，相傳，清末明初遷徙來(lái)臺(tái)的信眾仿照福州白龍庵的壁畫，將神明身邊的兵將形象畫成10位不同角色的臉譜，其中最為出名的是黑白無(wú)常范、謝二將軍。

林自賢介紹，此二人臉上最為重要的意象為龍麒、火球及四只蝙蝠，諧音作“祈求賜福”之意。只要具備了基本意象，面師就可根據(jù)更加現(xiàn)代的審美來(lái)創(chuàng)作臉譜，從而易于讓年輕人接受，如豐富細(xì)節(jié)處顏色種類、拉大相鄰局部色差、夸張化傳統(tǒng)意象造型。