近日，臺北故宮將鎮(zhèn)館之寶——顏真卿《祭侄文稿》，外借給日本東京國立博物館展覽，再次遭到兩岸網(wǎng)友聲討。

　　歷史上，《祭侄文稿》在臺灣地區(qū)也僅展出過3次。最近一次的《祭侄文稿》展出，還是2011年年底的事，距今已有7年多的時間。

　　臺北故宮博物院的這個舉動，在臺灣網(wǎng)友看來也是“大逆不道”，有島內(nèi)網(wǎng)友直諷民進(jìn)黨是“賣臺集團(tuán)”。

　　而從未踏足大陸的《祭侄文稿》被送往日本展覽，更引發(fā)大陸網(wǎng)友的強(qiáng)烈不滿。

圖片來源：中國青年報(bào)/張連昆 攝

　　有網(wǎng)友比喻稱，“《祭侄文稿》就好比家里有個經(jīng)綸錦繡但年已120歲的垂危老人，你好好養(yǎng)著還來不及，居然好意思偷偷摸摸把他加上輪椅，遠(yuǎn)渡重洋，去讓別家人看？你家里寶貝多么？偏要挑限展品中的限展品、國寶中的國寶，扛出去給人看？”

　　然而，即使引發(fā)如此多的不滿和爭議，臺北故宮依舊將《祭侄文稿》如期送往日本，展覽也將于展出一個多月后的2月24日，正式落幕。

　　3、密謀分解故宮 “去中國化”之心昭然若揭

圖為2019年2月7日，游客在臺北故宮拍攝瓷器藏品。 中新社記者 孔任遠(yuǎn) 攝

　　臺北故宮之前曾提“新故宮計(jì)劃”，擬閉館3年，將文物遷移南院，引起軒然大波，之后轉(zhuǎn)彎為不閉館整修北院。

　　但臺北故宮研究員曾透露，終極計(jì)劃就是藉文物南下，讓北院只留圖書文獻(xiàn)改稱東方圖書館，文物南遷后將與其他中亞文物并展，讓中華文化成為東亞文化的一部分。

　　臺灣文化界普遍認(rèn)為，這個決議的背后隱藏著深層的“去中國化”圖謀。

　　面對如此不合理的計(jì)劃，臺北故宮的員工第一個不干了！他們表示，這種計(jì)劃沒章法，文物、圖書在各大樓間搬來搬去，極為浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力。有一半的臺北故宮員工直接打算提早退休。

　　臺灣《中國時報(bào)》曾發(fā)表評論，呼吁民進(jìn)黨當(dāng)局坦然承認(rèn)兩岸擁有共同文化淵源，好好保存并宣揚(yáng)故宮的珍貴文化資產(chǎn)，別再小鼻小眼，只想動“去中國化”腦筋。

　　4、趕不走的“臺獨(dú)”掌門人

2019年2月14日，臺北故宮博物院院長舉行卸任代理院長及新任院長交接典禮，在“政務(wù)委員”林萬億(中)監(jiān)交之下，代理院長李靜慧(左)將印信交給新任院長吳密察(右)。 (圖：臺灣《聯(lián)合報(bào)》/記者林伯東 攝)

　　雖然，前腳走了個想讓“故宮臺灣化”的院長陳其南，但臺當(dāng)局行政機(jī)構(gòu)又迅速找來“獨(dú)派”且是臺灣史學(xué)者的吳密察掌管臺北故宮，再次引發(fā)外界“去中國化”的疑慮。

　　吳密察在接任臺北故宮院長之前的身份是臺灣“國使館館長”，其任職期間曾禁止大陸及港澳學(xué)者查閱資料。

資料圖：2015年，臺北故宮最具知名度的藏品“翠玉白菜”在南院展出。中新社記者 陳小愿 攝

　　2015年臺北故宮南院開館時，吳密察曾在社交網(wǎng)站上發(fā)文，主張將三類主要收藏(文獻(xiàn)、書畫、器物)當(dāng)中的器物類全部轉(zhuǎn)到南院，并希望南院經(jīng)常展出翠玉白菜和肉形石等著名文物?？梢哉f，吳密察在故宮文物遷南院的立場上，與前院長陳其南一脈相承。

　　臺灣《中國時報(bào)》刊文強(qiáng)調(diào)，中華文化是兩岸共同瑰寶，對照北京故宮活化傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，臺灣若揚(yáng)棄中華文化，猶如自廢武功，值得深思。

　　如今，北京故宮博物院以近600歲的高齡，重獲“青春”，也讓中國傳統(tǒng)文化再次走進(jìn)人們的日常生活；而臺北故宮則深陷在一個又一個的“政治漩渦”里無法自拔……