中新網(wǎng)鹽源10月2日電 題：(我這五年)四川摩梭姑娘創(chuàng)業(yè)路：傳統(tǒng)摩梭服飾變身時(shí)尚潮品

　　作者 劉婷 王鵬

　　在風(fēng)光旖旎的瀘沽湖畔，頭戴鮮花配飾、身著紅色上衣和白色襯里百褶裙、系花腰帶的摩梭姑娘總是一道風(fēng)景，引得游客合影留念。在眾多美麗的摩梭姑娘之中，喇建莉是特別的那一個(gè)——瀘沽湖地區(qū)摩梭青年身著的摩梭服飾，大多出自她的納巾卓衣館。

　　摩梭人世代居住在云南、四川交界處的“東方女兒國(guó)”瀘沽湖地區(qū)，至今仍較完整而古樸地保留著以母系大家庭和走婚為主要特征的母系文化文明傳統(tǒng)。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特而鮮明的宗教、文化和生活習(xí)俗。

喇建莉和她的納巾卓衣館?！⊥趵?攝

　　“摩梭服飾是我們摩梭人特有的民俗服飾，但以前穿一套民俗女裝至少需要兩三個(gè)人的協(xié)助。”10月2日，正在參加鹽源特色商品展的喇建莉告訴記者，傳統(tǒng)的摩梭服飾較為沉重，材質(zhì)以棉麻為主，上衣統(tǒng)一為斜襟立領(lǐng)長(zhǎng)袖，僅頭飾就重達(dá)兩三斤，百褶裙至少六米寬，2條不同花色的花腰帶需繞身三圈。

　　而如今，這位摩梭姑娘在遵從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不僅對(duì)摩梭服飾的材質(zhì)、裁剪、顏色等進(jìn)行了改良，還將網(wǎng)紗、亮片、花邊等時(shí)裝元素引入其中，儼然將摩梭服飾變成了時(shí)尚潮品。

　　改變要從十年前說(shuō)起。2008年，20歲出頭的喇建莉放棄了在北京的高薪職業(yè)回到家鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)一位深圳游客的提點(diǎn)，開(kāi)始從事摩梭服飾，發(fā)揚(yáng)摩梭文化。

　　最初的創(chuàng)業(yè)路并不平坦，喇建莉一開(kāi)始不僅跟著當(dāng)?shù)乩蠋煾祵W(xué)習(xí)傳統(tǒng)摩梭服飾制作手法，還專門(mén)到成都一家服裝設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)修時(shí)裝專業(yè)，生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷(xiāo)售全都由自己一個(gè)人完成。經(jīng)過(guò)近十年的摸索，終于成功創(chuàng)立了第一個(gè)摩梭服飾品牌。

　　“以女裝為例，現(xiàn)在的摩梭服飾不僅有各色材質(zhì)，也有了高低領(lǐng)、無(wú)袖坎肩等剪裁，甚至還有了帶拉鏈配花腰帶的連衣裙。”喇建莉說(shuō)，創(chuàng)新和改良讓摩梭服飾煥發(fā)出新的光彩，如今她在四川、云南兩地?fù)碛?家直營(yíng)店和3家加盟店，“瀘沽湖地區(qū)摩梭青年的服飾、成丁禮服、婚禮服、舞蹈服大都出自我這里。”

喇建莉正在制作摩梭服飾?！⊥趵?攝

　　為了不讓傳統(tǒng)的摩梭手工藝失傳，也為了帶動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女增收，喇建莉除聘用五六個(gè)專職員工外，還外聘了20多個(gè)當(dāng)?shù)貗D女，以訂單提成的方式合作。喇建莉表示，“她們每個(gè)人都有自己超乎想象的手工藝，都是代代傳承下來(lái)的，我能做的就是盡力去挖掘她們，把她們的手工做成成品，銷(xiāo)售推廣出去。”

　　2014年，摩梭服飾被錄入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注到摩梭服飾。喇建莉表示，“從最開(kāi)始每天銷(xiāo)售幾百塊到現(xiàn)在的幾千塊甚至上萬(wàn)，我想的只是把我們的民俗服裝推銷(xiāo)出去，讓更多的人了解摩梭文化。”

　　據(jù)悉，為期一周的鹽源特色商品展作為2017·中國(guó)四川環(huán)瀘沽湖國(guó)際自行車(chē)賽的重要配套活動(dòng)之一，旨在積極推廣鹽源縣的特色商品，展現(xiàn)鹽源縣得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境以及底蘊(yùn)深厚的民俗風(fēng)情。(完)

（原標(biāo)題：四川摩梭姑娘創(chuàng)業(yè)路：傳統(tǒng)摩梭服飾變時(shí)尚潮品）

來(lái)源：http://www.chinanews.com/sh/2017/10-02/8345841.shtml