十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)，在馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)展史上具有非常重要的地位和作用。
一
“時(shí)代是思想之母”。這里所說(shuō)的時(shí)代，主要包括時(shí)代主題以及國(guó)家在國(guó)際格局中的地位兩方面的變量。這兩方面構(gòu)成我們考察特定思想理論的前提和基礎(chǔ)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新的時(shí)代條件下產(chǎn)生的。一方面，“和平與發(fā)展”仍然是時(shí)代主題，但世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，這也是習(xí)近平同志對(duì)世界大勢(shì)做出的重要判斷。另一方面，也是最重要的，即中國(guó)自身的重大變化，本身就構(gòu)成了時(shí)代變化的重要內(nèi)容：一是中國(guó)正發(fā)生歷史性變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，反映時(shí)代變化的社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)化，中國(guó)正經(jīng)歷從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；二是中國(guó)在國(guó)際格局中的角色地位發(fā)生了重大變化，正越來(lái)越走近世界舞臺(tái)的中央。處于世界舞臺(tái)聚光燈下、正走向強(qiáng)起來(lái)、作為時(shí)代引領(lǐng)者的中國(guó)所產(chǎn)生的新思想，反映時(shí)代進(jìn)步的新要求。這就構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代條件。
二
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題展開(kāi)，具有鮮明的主題和主線。
考察馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中各大理論成果的地位和作用，很重要的就是看理論成果所解決的時(shí)代課題是什么，該時(shí)代課題與前一成果所解決的問(wèn)題相比是什么關(guān)系，是否具有開(kāi)創(chuàng)歷史新階段、開(kāi)辟理論新境界的特質(zhì)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在實(shí)現(xiàn)中華民族“站起來(lái)”“富起來(lái)”的基礎(chǔ)上，圍繞“強(qiáng)起來(lái)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題，指引中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。20世紀(jì)70年代末，鄧小平之所以提出“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的命題，是為總結(jié)中外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是新中國(guó)成立后近30年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而提出的，進(jìn)而開(kāi)辟出一條社會(huì)主義建設(shè)的新路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平同志提出堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，則是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題進(jìn)行探索創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。
三
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，成為這一思想的重要支柱。
考察黨的理論成果，除了看時(shí)代條件、歷史課題外，更要看思想內(nèi)容是否具有原創(chuàng)性。毛澤東思想之所以被認(rèn)為是馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，就在于這一思想圍繞新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)、新理論，如農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路、社會(huì)主義改造的理論等，創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命和建設(shè)的理論實(shí)踐問(wèn)題。在這一思想指引下，取得了中國(guó)革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義基本制度，為新中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。鄧小平理論圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的命題，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論以及和平與發(fā)展的時(shí)代主題論等，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這一理論指引下，我們成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成功。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等作出了深刻回答；對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，內(nèi)涵豐富、博大精深。考察這一思想，結(jié)合十八大以來(lái)的偉大實(shí)踐，對(duì)既能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、黨和國(guó)家各方面工作起統(tǒng)領(lǐng)作用，又具有原創(chuàng)性特征、里程碑意義的理論內(nèi)容，至少可以概括為以下四個(gè)方面：
一是新時(shí)代觀。在闡述“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題”時(shí)，通過(guò)分析世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及全球治理體系和國(guó)際秩序的加速變革，突出強(qiáng)調(diào)“和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)”。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，分析闡明了新時(shí)代對(duì)于中國(guó)人民、中國(guó)特色社會(huì)主義和世界尤其是發(fā)展中國(guó)家的重大意義，并指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)。
二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力；把協(xié)調(diào)作為持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)；開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。明確把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立以世界的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的大視野。在追求中國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求中國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)發(fā)展，共同破解人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，因?yàn)樾聲r(shí)代的改革發(fā)展已進(jìn)入深水區(qū)，不同于前30年的改革開(kāi)放，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我國(guó)發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。
三是新黨建論。主要體現(xiàn)在：（1）圍繞保持黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史課題，探索跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”這種歷史周期律的有效途徑，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。習(xí)近平同志指出，“2021年，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”這充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨致力于長(zhǎng)期執(zhí)政，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。（2）緊扣社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的突出問(wèn)題。習(xí)近平同志指出：“在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品交換原則必然會(huì)滲透到黨內(nèi)生活中來(lái)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。”十九大報(bào)告論及“把黨的政治建設(shè)擺在首位”時(shí)，強(qiáng)調(diào)“自覺(jué)抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)生活的侵蝕”。（3）將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。習(xí)近平同志指出：“全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。”以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”。強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。2018年1月11月習(xí)近平同志在十九屆中央紀(jì)委二次會(huì)議上提出全面從嚴(yán)治黨的“六個(gè)相統(tǒng)一”，都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。
四是新全球觀。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問(wèn)題的回答。（1）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這就從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的世界的問(wèn)題，構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體的基本內(nèi)涵。（2）呼吁世界各國(guó)、各政黨肩負(fù)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任使命。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。“一帶一路”就是為了踐行人類命運(yùn)共同體理念而提出來(lái)的。（3）人類命運(yùn)共同體是全人類進(jìn)步發(fā)展的最大公約數(shù)，是我國(guó)獲得世界最大多數(shù)國(guó)家和政黨支持的全球公共倡議。
綜上所述，時(shí)代條件、時(shí)代課題、理論創(chuàng)新，是理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和指導(dǎo)意義的三個(gè)重要維度；新時(shí)代觀、新發(fā)展理念、新黨建論、新全球觀等作為具有原創(chuàng)性的理論內(nèi)容，構(gòu)成了這一思想的重要支柱。這幾個(gè)維度和支柱，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和理論貢獻(xiàn)。
(作者余科杰 系外交學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng))
