中新社安徽黃山2月11日電 題：探訪安徽歙硯雕刻藝人：匠心展“石韻” 古老技藝有機(jī)傳承

　　作者 余皓

　　“歙硯石本身具備了自然的美，取其美之特點(diǎn)，合理加以運(yùn)用，因材施藝，用得恰當(dāng)、協(xié)調(diào)，才能突出‘石韻’，展現(xiàn)美的藝術(shù)效果。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——歙硯制作技藝安徽省黃山市市級(jí)代表性傳承人丁曉軍近日在接受中新社記者采訪時(shí)如是說。

　　歙硯被譽(yù)為中國(guó)四大名硯之一，起源于唐代，距今已有1200多年的歷史，有著“澀不留筆，滑不拒墨”的特點(diǎn)，是中國(guó)古代文人不可或缺的書房用具，也是徽文化的一張獨(dú)特名片。

　　歙硯硯石主要產(chǎn)自安徽歙縣與江西婺源交界處的龍尾山，因此徽州地區(qū)自古以來便是歙硯產(chǎn)業(yè)的中心。從業(yè)三十多年的丁曉軍告訴記者，其一直在為歙硯雕刻技藝的傳承而努力。

　　在國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地——黃山屯溪老街的“三味硯齋”，丁曉軍正在為一方硯石原料設(shè)計(jì)雕刻的題材，隨著鐵筆的緩慢移動(dòng)，硯石上出現(xiàn)了一條條“樹枝”，記者注意到，這些“樹枝”似乎順應(yīng)著硯石本身的紋理而延伸。

　　丁曉軍介紹，歙硯石因其天然的紋理不同，分為金星、金暈、眉紋、龜甲紋等類型，“這些獨(dú)特的紋理，為創(chuàng)作提供了大量的題材。”他向記者展示了一方名為“牧歸”的硯臺(tái)。

　　記者看到，該硯臺(tái)半邊被硯石獨(dú)特的金暈所覆蓋，一個(gè)小牧童放牧歸來，悠然自得地坐在老牛背上吹著牧笛，旁邊的小牛犢微微抬頭，仰望著小主人和遠(yuǎn)處的家，不遠(yuǎn)處，小橋下流水潺潺，夕陽(yáng)斜照。硯池上方，幾只大雁正欲歸巢。

　　歙硯雕刻中華傳統(tǒng)工藝大師柯仲炯介紹，“牧歸”展示了鄉(xiāng)村恬淡自然的景象，巧妙地利用硯石的金暈來展現(xiàn)夕陽(yáng)西下的效果，反映了古時(shí)徽州的人們?cè)谕獯蚱炊嗄旰笠洛\還鄉(xiāng)、向往歸隱田園的心境。

　　“通過硯石本身的紋理設(shè)計(jì)出的場(chǎng)景，不僅層次分明，立意明確，更將徽州文化融進(jìn)了硯臺(tái)之中。”柯仲炯表示，雕刻硯石是個(gè)技術(shù)活，不但需要深厚的繪畫和雕刻功底，還需要在創(chuàng)作之初對(duì)題材和表現(xiàn)形式進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

　　記者在采訪中了解到，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的力度不斷增強(qiáng)，歙硯制作技藝的傳承延續(xù)也越來越受到人們的關(guān)注。2017年1月，中國(guó)工業(yè)和信息化部出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)文房四寶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，將歙硯等優(yōu)勢(shì)品類品種列入了發(fā)展支持目錄。

　　安徽省文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王云龍介紹，目前歙硯發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)明顯，它不僅在國(guó)內(nèi)受到歡迎，在日本、韓國(guó)等國(guó)家也銷路暢通，歙硯正不斷向世界擴(kuò)大其藝術(shù)文化影響力。而致力于歙硯雕刻技藝傳承的丁曉軍認(rèn)為，傳承歙硯文化不只是雕刻技藝的傳承，也需要藝術(shù)理念的傳承。

　　丁曉軍說，歙硯是人們了解徽文化的一個(gè)重要窗口，其雕刻技藝和藝術(shù)理念相輔相成，“真正的藝術(shù)之美能夠得到全人類的共鳴，只有二者結(jié)合起來，這項(xiàng)傳承千年的技藝才能有機(jī)地延續(xù)下去。”(完)

來源：http://www.chinanews.com/cul/2018/02-11/8446547.shtml