艱苦奮斗

關(guān)于第一篇文章，島上已經(jīng)有過解讀，可點擊查看。今天刊登的第二篇同樣重要。

標(biāo)題是《艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)》，我們不妨拆成兩個詞：艱苦奮斗與再創(chuàng)業(yè)。

“艱苦奮斗”一詞在物資匱乏的時代非常常見。新中國成立初期，中國一窮二白，發(fā)展不得不勒緊褲腰帶、節(jié)衣縮食；改革開放初期，看到同世界發(fā)達(dá)國家的差距，鄧小平坦言中國是個窮國、大國，搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)今，中國已是世界第二大經(jīng)濟體，早已走出物資匱乏的時代，“艱苦奮斗”是否過時？

中央不這么認(rèn)為，艱苦奮斗一方面是迫于落后的發(fā)展現(xiàn)實，但更重要的，這是一種延綿下來的精神斗志。“宣言”文章把中共比喻成近代以來最偉大的創(chuàng)業(yè)團隊，還羅列了一個艱苦奮斗的“紅色精神譜系”：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，大慶精神、“兩彈一星”精神、改革精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、塞罕壩精神……

時代在變，但中共這條“紅色精神譜系”延續(xù)了下來，這是中共在不同時代表現(xiàn)出的不同的“創(chuàng)業(yè)精神”。所以，新時代繼續(xù)艱苦奮斗，是有一條明晰的歷史精神脈絡(luò)的，這對極重視歷史感的中共來說，絕不會丟棄。

再創(chuàng)業(yè)

而“再創(chuàng)業(yè)”三字則是源自對自身現(xiàn)實的清醒認(rèn)識。

“宣言”的文章為此尋找了一個反義詞：守成。在中國的幾千年歷史中，王朝更替總是陷入循環(huán)，從創(chuàng)業(yè)時的奮發(fā)圖強，一落為守成時的碌碌無為，繼而崩解衰敗。這個歷史周期律左右了幾千年的中國歷史，直到今天，還有不少人拿出來套用在中共頭上。

“跳出歷史周期律”，不妨看做中共高層不斷自我革命的問題意識。“宣言”一文給出這么一個答案：以守維成則成難繼，因創(chuàng)興業(yè)則業(yè)自達(dá)。意思是說，任何一項事業(yè)都不能靠“守”來維系，要靠不斷“創(chuàng)”來發(fā)展，就像逆水行舟一樣，不進(jìn)則退。這就是“再創(chuàng)業(yè)”。

另一個“再創(chuàng)業(yè)”的緊迫感來源于對當(dāng)前困難的認(rèn)識。

“宣言”一文如此列舉：

國際形勢波譎云詭，周邊環(huán)境復(fù)雜敏感，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，社會主要矛盾變化的影響廣泛而深遠(yuǎn)，防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治“三大攻堅戰(zhàn)”擺在面前，特別是還有種種“黑天鵝”“灰犀牛”……這些風(fēng)險挑戰(zhàn)，既有來自外部的、也有來自內(nèi)部的，既有顯性的、也有隱性的，都是我們需要穿越的雷區(qū)、闖過的險灘。

文章還舉了泰山“快活三里”的故事，頗有意思。

泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，一些游客爬累了，喜歡在此歇歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因為久歇無久力，再上“十八盤”就更困難了?？v觀歷史演進(jìn)、世間萬象，大到國家、民族，小到個人、家庭，往往在擺脫枷鎖、拯救危亡的時候能夠迸發(fā)出不屈不撓的昂揚斗志，往往在擺脫貧困、解決溫飽的時候能夠激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的蓬勃熱情。一旦有所轉(zhuǎn)變、有所成就，斗志和激情就容易消褪，干勁和闖勁就容易松懈，徜徉在“快活三里”，失去了對“無限風(fēng)光在險峰”的追求。

一句話總結(jié)：生于憂患死于安樂。

居安思危、知危圖安，習(xí)近平曾提出“三個決不能”：決不能因為勝利而驕傲，決不能因為成就而懈怠，決不能因為困難而退縮。這就是說，中國不會躺在過去的功勞簿上，還得“艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)”。

兩篇“宣言”文章一前一后推出，很明顯是為新時代中國的改革鼓與呼，努力凝聚全黨、全國心力，一致向前。從中也可以了解高層對中國發(fā)展形勢的戰(zhàn)略判斷和基本立場。

中國今后的發(fā)展道路上，一定有惡意“棒殺”，也有諂諛“捧殺”，有“向左走還是向右走”的無端爭議，但讀懂了這兩篇文章，就可以有基本的判斷力。

文/獨孤九段

來源：俠客島