全國(guó)政協(xié)委員韓慶祥。中國(guó)青年網(wǎng)記者宋繼祥 攝
專訪全國(guó)政協(xié)委員韓慶祥：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人之問(wèn)”如何解？
中國(guó)青年網(wǎng)北京3月8日電(記者吳楚 盧冠瓊 實(shí)習(xí)記者張玲琳)習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果我們的后人不能堅(jiān)定理想信念，不能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，不能堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不能接好我們的班，導(dǎo)致國(guó)家改旗易幟，那我們今天這么拼搏奮斗還有什么意義？“這個(gè)話說(shuō)得太好了，這是‘中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人之問(wèn)’。”3月6日，全國(guó)政協(xié)委員、中央黨校校委委員、一級(jí)教授韓慶祥在接受中國(guó)青年網(wǎng)記者專訪時(shí)表示，做好青年思想引領(lǐng)工作極端重要，一定要引領(lǐng)青年聽黨話、跟黨走。
“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人之問(wèn)，這是總書記以馬克思主義政治家和戰(zhàn)略家的眼光以及根據(jù)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和閱歷發(fā)自內(nèi)心所講的話。我聽了以后，感到這些話說(shuō)到了我的心坎里。我們黨和人民所奮斗的一切，不就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想嗎？不就是使國(guó)家強(qiáng)大、民族振興和人民幸福嗎？中國(guó)共產(chǎn)黨是有追求的政黨，是有使命的政黨，是有擔(dān)當(dāng)?shù)恼h，是有戰(zhàn)略眼光的政黨。跟著共產(chǎn)黨走，會(huì)越走越光明。”韓慶祥說(shuō)。
思想的武器比刀槍更厲害
韓慶祥的學(xué)術(shù)研究始終同時(shí)代發(fā)展脈搏、黨和國(guó)家發(fā)展的命運(yùn)緊緊相連。從哲學(xué)到人學(xué)，從人學(xué)到能力問(wèn)題研究，從能力問(wèn)題研究到研究中國(guó)問(wèn)題，從研究中國(guó)問(wèn)題到研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，他一直致力于構(gòu)建中國(guó)理論和中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。
“這是一項(xiàng)很復(fù)雜的科研勞動(dòng)。”他說(shuō)，“目前我們整個(gè)社會(huì)，總體上許多人對(duì)器物層面關(guān)注的還是比較多，對(duì)制度層面關(guān)注也比較多，但對(duì)理論構(gòu)建、理論建設(shè)和話語(yǔ)體系建設(shè)關(guān)注不夠。”
法國(guó)的拿破侖講過(guò)這么一句話：世界上有兩種力量，一種是刀槍，一種是思想，但歸根到底，刀槍總是要被思想戰(zhàn)勝的。
“一個(gè)拿刀槍的將軍，竟然認(rèn)為刀槍沒有思想重要——他是多么重視思想的力量呀！確實(shí)如此。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國(guó)民黨大軍眾多，還有飛機(jī)加大炮，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是小米加步槍，人員也比較少。但為什么后來(lái)我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)能把國(guó)民黨打??？”韓慶祥說(shuō)，“其中一個(gè)重要原因，就是運(yùn)用了毛澤東思想，是思想的力量。從1978年到今天，我們之所以取得這么大的成就，就是因?yàn)橛泻玫闹笇?dǎo)思想來(lái)指導(dǎo)。當(dāng)年蘇聯(lián)解體，很大程度上是從思想解體開始的。所以，我們一定要認(rèn)識(shí)到思想的力量。思想一旦被人民群眾所掌握，也能變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量?，F(xiàn)在，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，來(lái)引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”
構(gòu)建心靈秩序有助于構(gòu)建良好的社會(huì)秩序
韓慶祥表示，青年一代有很多優(yōu)點(diǎn)，有很多自己的優(yōu)勢(shì)，比如容易接受新事物、外語(yǔ)水平比較高、思想不易僵化、追求個(gè)性獨(dú)立等等，但也有局限性。
“我們年輕的80后、90后，是從改革開放這個(gè)大時(shí)代背景、歷史背景中成長(zhǎng)起來(lái)的。在改革開放初期，我們國(guó)家主要解決的是落后的社會(huì)生產(chǎn)問(wèn)題。把蛋糕做大，追趕西方。”韓慶祥說(shuō)，“蛋糕做大，主要是解決物質(zhì)財(cái)富積累問(wèn)題。這也使我們一些年輕學(xué)子、年輕人相對(duì)看重物質(zhì)層面的東西，而對(duì)精神的追求會(huì)相對(duì)有所忽略。在追趕西方的過(guò)程中，我們一部分年輕人著眼西方，比較容易接受西方文化，而對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化不大熟悉，甚至缺乏民族情懷。一些年輕人對(duì)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯、中國(guó)問(wèn)題懂得不多，對(duì)我們黨的創(chuàng)新理論懂得也不多。所以，在這個(gè)意義上，就需要在肯定青年人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)青年一代的培育和培養(yǎng)，讓他們懂得思想力量、理論力量、精神力量的重要性。”
韓慶祥打比方說(shuō)，中國(guó)古代思想家孔子提出了十個(gè)字——“仁義禮智信，溫良恭儉讓”。這十個(gè)字主要是用來(lái)建構(gòu)每個(gè)人內(nèi)在的心靈秩序，把心靈秩序建構(gòu)起來(lái)并外化于形，就能建構(gòu)起良性的社會(huì)發(fā)展秩序。“可是現(xiàn)在一些人，包括咱們一部分年輕人，內(nèi)在心靈世界的秩序并沒有完全建構(gòu)起來(lái)，有時(shí)候感到無(wú)所適從。這會(huì)導(dǎo)致行為出現(xiàn)偏差。從這個(gè)角度講，重視精神、重視思想、重視理論，重視精神世界的建構(gòu)，是非常非常重要的。”
全國(guó)政協(xié)委員韓慶祥。中國(guó)青年網(wǎng)記者宋繼祥 攝
思政課教師打鐵必須自身硬
對(duì)于“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人之問(wèn)”這樣一個(gè)宏大的命題，應(yīng)該怎么去解答呢？
韓慶祥認(rèn)為，應(yīng)引導(dǎo)青年把遠(yuǎn)大理想和目前的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，要把長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)按照社會(huì)歷史發(fā)展階段，具體轉(zhuǎn)化為每一個(gè)階段的目標(biāo)。
“在這個(gè)階段把這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，進(jìn)入另一個(gè)階段，再去實(shí)現(xiàn)另一個(gè)階段的目標(biāo)。最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。”他表示，腳踏實(shí)地，把大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，一步一步實(shí)現(xiàn)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。
引領(lǐng)青年思想，高校思政課是一個(gè)很重要的抓手。新時(shí)代，我們應(yīng)該如何上好大學(xué)思政課？
韓慶祥說(shuō)了一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：思政課老師打鐵必須自身硬。
“思政課好不好，關(guān)鍵在于講思政課的老師本人。如果本人對(duì)從事思政課的教學(xué)有熱情，有深厚的理論功底，了解相關(guān)歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)青年學(xué)子所思所想有所把握，教學(xué)藝術(shù)非常精湛，具有問(wèn)題意識(shí)，那么老師肯定能把這個(gè)課給講好，講到學(xué)生的心坎上，講到學(xué)生的心靈中。”韓慶祥說(shuō)，“打鐵必須自身硬。思政課就是塊鐵。要把這塊鐵給打好，老師是主體，老師自身必須硬，要硬在政治、硬在信念、硬在精神、硬在能力、硬在學(xué)風(fēng)、硬在教學(xué)藝術(shù)、硬在深入淺出、硬在把握學(xué)生的所思所想。這樣的老師，在全國(guó)為數(shù)不少。他們具有較高的素養(yǎng)，工作起來(lái)有熱情，具有探索和創(chuàng)新精神。我們有些學(xué)生也是很喜歡思政課的。”
他認(rèn)為，應(yīng)該進(jìn)行一場(chǎng)思政課“革命”，把思政課由原來(lái)所謂的“枯燥無(wú)味”，變成老師愿意教、學(xué)生愿意聽、效果比較好的課程。”
馬克思主義能在中國(guó)扎根開花結(jié)果發(fā)揚(yáng)光大
今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義的火種為何唯獨(dú)能在中國(guó)這樣星火燎原，并以21世紀(jì)的馬克思主義來(lái)引領(lǐng)世界？
韓慶祥認(rèn)為，馬克思主義之所以能在中國(guó)扎根、開花、結(jié)果、發(fā)揚(yáng)光大，最關(guān)鍵的，就是馬克思主義學(xué)說(shuō)既具有真理性，也具有道義性，還具有人類性。
“馬克思主義的真理性在于，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而這個(gè)規(guī)律就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。”韓慶祥指出，“我們今天所進(jìn)行的改革，說(shuō)到底是這個(gè)規(guī)律在起作用。這一規(guī)律是我們進(jìn)行改革的基礎(chǔ)。就是說(shuō)，我們的生產(chǎn)關(guān)系在某些方面不完全適合生產(chǎn)力的發(fā)展，我們的上層建筑在某些方面也限制著生產(chǎn)力的發(fā)展。這種不適合和限制，使我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)在一定意義上缺乏創(chuàng)新活力，也缺乏某種和諧、平衡、穩(wěn)定，所以必須進(jìn)行治理。當(dāng)代治理的有效方式之一就是改革。所以，我們今天進(jìn)行改革，是遵循馬克思所揭示的人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的。”
“馬克思主義又具有道義性。它要解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，然后再解放全人類，最后實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。我們共產(chǎn)黨人不就是強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)，以人民為中心嗎？人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)。”韓慶祥說(shuō)，“馬克思主義還具有人類性。它是面向全世界的學(xué)說(shuō)，要解決全人類的問(wèn)題——中國(guó)共產(chǎn)黨就是既要解決中國(guó)問(wèn)題，還為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)中國(guó)理論。”
原文標(biāo)題：韓慶祥委員：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人之問(wèn)”如何解？
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