從軍報(bào)國(guó)，是井岡人留傳至今的榮耀。井岡山，還保持著征兵工作56年無(wú)責(zé)任退兵的紀(jì)錄。

謝旺喜，土生土長(zhǎng)的井岡人。高中畢業(yè)后，他選擇了穿上戎裝。退伍后，又回到家鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)層層篩選，他留在井岡山干部教育學(xué)院工作，開始講起了井岡山的故事。他是井岡山年輕一代講述者的代表。

讓一批毛頭小伙子去給黨政機(jī)關(guān)干部講課，行得通嗎？秘訣在于真實(shí)，也在于參與。

“把大家放進(jìn)當(dāng)年毛主席和紅軍所處的環(huán)境，讓大家體驗(yàn)當(dāng)年革命隊(duì)伍所要面臨的考驗(yàn)，親身感受鐵一般的革命紀(jì)律，這樣的宣傳教育，效果特別好。”謝旺喜說(shuō)。

井岡山有塊“雷打石”，毛澤東曾站在這里，向數(shù)百名戰(zhàn)士講話，并宣布了三項(xiàng)紀(jì)律：行動(dòng)聽指揮；籌款要?dú)w公；不拿老百姓一個(gè)紅薯。這幾句樸素的語(yǔ)言，成為紅軍作風(fēng)的高度概括，也成為此后響徹大江南北的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”的歷史先聲。

在謝旺喜的引導(dǎo)下，學(xué)員們白天參觀，晚上結(jié)合自己工作開分享會(huì)，培訓(xùn)結(jié)束時(shí)又開總結(jié)會(huì)。在歷史的發(fā)生地，由井岡人講井岡山的事，時(shí)空交錯(cuò)，與先輩的共鳴深深印在了學(xué)員的腦海里。“學(xué)員們都說(shuō)，很少在這樣的環(huán)境里接受教育，很多學(xué)員都流下了眼淚。”謝旺喜說(shuō)，在井岡山干部教育學(xué)院，還有很多教員像他一樣，都是年輕退伍軍人和剛畢業(yè)不久的大學(xué)生。

山鄉(xiāng)巨變

“進(jìn)農(nóng)家門、幫農(nóng)家困、結(jié)農(nóng)家親”的軍民魚水之情，至今仍在井岡山傳揚(yáng)。1928年井岡山會(huì)師后，毛澤東親手創(chuàng)建了湘贛邊界工農(nóng)兵政府防務(wù)處。這個(gè)機(jī)構(gòu)，正是如今的井岡山人武部的前身。

在井岡山茅坪鄉(xiāng)壩上村，毛澤東曾在這里居住，至今留有舊居。“紅米飯那個(gè)南瓜湯喲咳啰咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧啰咳啰咳……”杜鵑花節(jié)第一天，一群來(lái)自南昌的游客，穿著紅軍軍裝，圍站在壩上村一戶農(nóng)家的圓桌前，高唱老歌。三曲歌畢，大家整齊坐下，吃起了紅軍套餐。這是壩上村推出的“紅軍的一天”游的一部分，這讓很多游客大呼過(guò)癮，又深受教育。依靠紅色旅游的創(chuàng)新模式，村里的群眾戶均增收兩萬(wàn)多元。貧困戶吳云月說(shuō)，去年暑假的紅色旅游高峰期，她家光靠紅軍餐，收入就有1萬(wàn)多元。而就在幾年前，這個(gè)只有600多人的村莊，雖然擁有好幾處紅色旅游資源，但村里的房屋破舊、道路失修，都不具備對(duì)外營(yíng)業(yè)的條件。

同樣的情況也發(fā)生在“十二五”省定貧困村大倉(cāng)村，這里的吊腳樓、林家祠是毛澤東上井岡的見證。而在過(guò)去，吊腳樓年久失修，四處漏雨，幾乎倒塌。

井岡山人民武裝部了解情況后，請(qǐng)來(lái)專家為紅色旅游指點(diǎn)迷津。讓井岡人守著的紅土地，變成了有收益的“金飯碗”。如今，大倉(cāng)村的紅色培訓(xùn)開展得如火如荼。

90年前，井岡山的鄉(xiāng)親們用擺脫赤貧后收獲的糧食，支援紅軍；如今的井岡山，八方資源反哺老區(qū)，老區(qū)群眾艱苦奮斗，數(shù)萬(wàn)貧困戶已經(jīng)實(shí)現(xiàn)脫貧。2017年初，江西省政府決定，批準(zhǔn)井岡山市脫貧退出。這是2016年國(guó)務(wù)院扶貧辦委托第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)，由國(guó)家層面做出的脫貧退出的認(rèn)定。

井岡山杜鵑花節(jié)，至今已有9屆。前不久，在井岡山會(huì)師地龍市鎮(zhèn)，一場(chǎng)文藝演出拉開了今年杜鵑花節(jié)的序幕。遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，扶老攜幼的居民，又一次被紅色旋律所感染。井岡山的杜鵑盛景和百年故事，早已匯合成一個(gè)意象，難舍難分。