“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界”。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力和戰(zhàn)略定力，提出了包括全球治理觀、“一帶一路”建設(shè)、人類命運(yùn)共同體等一系列有利于世界和平與人類進(jìn)步的新理念新倡議新方案，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)緊緊相連，具有鮮明的向世界開(kāi)放的品格。
當(dāng)今世界，隨著交通和信息技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)，世界更加廣泛地聯(lián)系起來(lái)。但是，恐怖主義、地區(qū)沖突、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題，單靠一個(gè)國(guó)家的力量是無(wú)法有效解決的，需要全球通力合作。在國(guó)際舞臺(tái)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)出的中國(guó)聲音，蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，提供的中國(guó)方案，正越來(lái)越受到西方有識(shí)之士的青睞。習(xí)近平總書(shū)記指出，縱觀人類歷史，世界發(fā)展從來(lái)都是各種矛盾相互交織、相互作用的綜合結(jié)果。我國(guó)已進(jìn)入實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，準(zhǔn)確把握國(guó)際形勢(shì)的演變規(guī)律、外部環(huán)境的基本特征，就要以正確的歷史觀、大局觀為指引看中國(guó)、觀世界。既要把握世界多極化加速推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展、國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定、各種文明交流互鑒等大勢(shì)，又要重視大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)、世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向、國(guó)際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面、不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”，樹(shù)立了負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象，為建設(shè)和完善全球治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷與時(shí)俱進(jìn)形成的，必將隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展
“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，凝結(jié)新的思想精華，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論，指引我國(guó)到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的向未來(lái)開(kāi)放的品格。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷與時(shí)俱進(jìn)的，它必將隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”時(shí)代發(fā)展提出的新課題，人類社會(huì)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)，總是需要理論來(lái)作出科學(xué)的回答。馬克思主義認(rèn)為，理論是實(shí)踐的產(chǎn)物，只要實(shí)踐的探索不終結(jié)，理論的發(fā)展就不會(huì)終結(jié)。實(shí)踐在一個(gè)新的層次上展開(kāi)，理論也必然要隨之進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在開(kāi)拓中不斷向前推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也必將日益得到深化和完善，充分地表現(xiàn)出其開(kāi)放性品格。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新任務(wù)，進(jìn)行新實(shí)踐，全黨全軍全國(guó)各族人民比以往任何時(shí)候都更加需要統(tǒng)一思想，都更加需要習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確指引下的偉大實(shí)踐。以新思想引領(lǐng)新時(shí)代，以新使命開(kāi)啟新征程，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義必將展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。
(作者：梁家峰，系北京市委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng))
