小杉還提到一個同學開展的“新業(yè)務”——午餐代購。因為她們學校沒有食堂，是營養(yǎng)配餐，有同學吃膩了，會隔三差五地訂外賣。于是，就有人做起了快餐團購業(yè)務，早上，想買外賣的同學把中午要吃的飯微信給她，她統(tǒng)一在一家餐廳訂，中午配送到了，她到學校門口取，然后一一給大家送去。對于訂餐的同學來講，雖然要交3元代買費，但還是比自己單獨訂餐的配送費便宜，另外，配送員只能送到學校門口，參加團購，讓同學代買的話，有人給送到班里。“這么說吧，只要你出錢，在同學群里提出需求，一般都有人接單。即使像買蚯蚓，買明星接機時刻表這樣的另類需求，也有人接。”小杉介紹說。

　　對待“有償幫助”觀點兩極分化

　　對于同學間的這種“有償幫助”，以前，多數(shù)同學不認可，這樣做的孩子會受到同學的鄙視和孤立，但現(xiàn)在卻在孩子們之間的接受度很高。小杉說：“對于這樣的事兒，我自己可能不會去做，但別人做，也覺得沒什么。”

　　順義一所中學的學生家長楊女士介紹說，前一段時間，她的兒子踢足球時，不小心把腿給踢骨折了，在家休息了一段時間后要去上學了，她想著，兒子讀的是寄宿制學校。因為腿傷還沒完全好，重返學校上學，可能需要同學的幫助。于是，她就給兒子帶了很多的食物，讓他到宿舍把食物分給同學們吃。過了一周，兒子從學校回來和她說，食物都自己吃了，“那為什么不分同學呢？”她就問。兒子說：“同學幫助我，我給他錢啊。”她聽了，非常震驚，說：“怎么能這么做？”孩子就說：“我不給他錢，他也會幫我，他幫了我，我給他錢更好，他也會接受。”

　　相對于孩子對這種事的“風輕云淡”，家長的心緒要復雜一些，甚至有一些茫然和不知所措，但也不像以前那么排斥了，在觀點上也出現(xiàn)兩極分化。接受這種事兒的家長認為，現(xiàn)在的時代和以前不一樣了。這樣的孩子有商業(yè)頭腦，值得鼓勵，別暴利就好。但同時也需要引導，比如把賺來的錢給班里買書，豐富圖書角；給爺爺奶奶買水果，孝敬老人；或者捐給失學的孩子等。不接受的家長則認為，現(xiàn)在的社會風氣壞了，連小孩子都“唯利是圖”。“我們小時候，都有一顆天真無邪、質(zhì)樸無華的童心，同學之間團結(jié)友愛、互相幫助。如果能因為幫助同學而受到老師表揚，心里比吃了蜜還甜?，F(xiàn)在，生活好了，人心卻變了，連最純真無邪的童心也變了。”有家長這樣說。

　　專家提示

　　北京大學“三寬家長教育”課題組專家張旭玲

　　人與人需要建立超出金錢關系的友誼

　　對于學生之間的互相幫助，有些孩子覺得用錢可以解決的，最好不涉及情感，互相不虧欠的關系更簡單。有些孩子的做法讓家長覺得不可思議，但這也是社會發(fā)展的結(jié)果。當互聯(lián)網(wǎng)帶給人更多精神滿足的時候，在做事不需要都靠關系的社會，在錢可以買到的東西越來越多的社會，人和人之間關系的疏離也是必然的。

　　但不論社會怎么變化，友誼和良好的人際關系還是直接影響到一個人的幸福感。因此張旭玲老師建議，不要把所有的互助都用金錢來計酬，無償?shù)膸椭鷦e人是認同對方的價值而自愿的付出，雙方都會有價值感，如果付錢了，價值感就沒有了，變成一種獲取報酬的勞動。

　　那么，同學間的幫助哪些收費合理呢？主要還是看孩子金錢觀，只要他們雙方覺得公平就好，但還是需要保持一些超出金錢關系的友誼。

　　張旭玲老師說，金錢教育一直是家庭教育的難點，因為它們只有底線，就是說不能做什么是有標準的，比如，遵紀守法。而可以怎么做，有主流的標準，但沒有絕對正確的標準。主流的金錢觀與社會文化背景有關，與家庭教育有關，也與時代背景有關，所以，現(xiàn)在的孩子可能與父母的金錢觀就不太一樣，在處理金錢與同學關系的問題上他們可能受同學的影響更大。

　　家庭金錢觀的教育是一個潛移默化的過程，也是家長金錢觀的直接傳遞，不需要刻意去教育。當發(fā)現(xiàn)孩子處理問題跟家長的觀念差異比較大的時候，需要把握幾點：一、不能觸犯法律和道德，比如偷別人的東西、撿來的錢不還給同學、借錢不還、敲詐別人等等。二、相對公平的原則，不能乘人之危占便宜。三、對于弱勢同學的幫助不要收錢，比如幫生病的同學做一些事。

　　孩子的金錢觀還未完全形成，社會認知水平不足，需要家長幫助孩子明確行為的邊界：遵紀守法、有善良之心。

　　對于有些家長認為，會賺錢的孩子財商高，也不一定。財商是指創(chuàng)造和管理財富的能力，包括金錢觀、財富知識、賺錢能力等。而“愛錢”是一種把錢放在重要位置的價值觀，因此“愛錢”不等于“財商”高。（本報記者 李海霞）