思想解讀人王杰：

　　 大家好！中國自古以來，與世界各國的交往從來就沒有中斷過。咱們中國人很早就有了自己的天下觀和世界觀。《尚書》講的“協(xié)和萬邦”，《周易》講的“萬國咸寧”，《論語》講的“四海之內皆兄弟”，《禮記》講的“天下為公”，一直到李大釗、毛澤東講的“大同世界”，習近平所倡導的“人類命運共同體”，一脈相承，賡續(xù)不斷。

　　 古代的大同理想，在今天的最新表達就是中國夢和世界夢，中國夢和世界夢是息息相通的；古代的“協(xié)和萬邦”、“四海之內皆兄弟”、“天下為公”，在今天的最新表達就是“人類命運共同體”。

　　 習近平主席高度重視建立新型國際外交關系，在不同的場合反復強調構建人類命運共同體的重要意義。那么這一集，我想談三個問題，第一就是廣交朋友；第二，“一帶一路”；第三，構建人類命運共同體。先談第一個問題：廣交朋友。下面我們請看習近平主席是如何論述的。

　　第一段落

　　 微視頻一：

　　 “有朋自遠方來，不亦樂乎”，這是兩千多年前，中國的哲人孔子說的話，表達了中國人民對朋友到來的愉悅之情。我們邀請中外朋友相聚一堂，就是要感謝大家為中外友好事業(yè)做出的不懈努力，回顧為共同目標而奮斗的崢嶸歷程，暢談長期合作結下的深情厚誼。

　　 主持人康輝：

　　 這段話是2014年5月，習近平主席在出席中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年的紀念活動的時候他講的。講話當中，習主席引用了大家特別熟悉的《論語》當中的那一句，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。前不久舉行的上合組織青島峰會，因為舉辦地就是孔孟之鄉(xiāng)、齊魯大地，所以這句“有朋自遠方來，不亦樂乎”，成了大家最常用的問候語。這句名言言簡而意深，現(xiàn)在我們就有請本期節(jié)目的經典釋義人——北京師范大學康震教授，為大家詳細地解讀這句名言。

　　 經典釋義人康震：

　　 這句話的原文是這樣的，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，那么“有朋自遠方來，不亦樂乎”，就是這一段話當中的一句。

　　 “有朋自遠方來，不亦樂乎”，這個“朋”實際上就是人群的意思。我們知道，有一句俗話說，物以類聚，人以群分。那么這句話的本意是說，那些志同道合的人，從各個方向、從各個地方會聚到自己的身旁，難道不是一件非常高興的事嗎？所以我們說，在孔子的時代，人們就已經意識到了一個問題，要做成一件事，特別是要做成一件大事，必須要有志同道合的人。只有志同道合的人和自己在一起，做起事情來那才是幸福的，做的事情才是有價值的。

　　 孔子他的弟子據(jù)說有三千之眾，這些弟子來自不同的地方，有著不同的性格，年齡差異也都比較大。年齡最大的弟子，可能是年齡最小的弟子父親一輩的人。那么這么多的學生，情況很多元，類型也不一樣，孔子采取的方法是有教無類。通過有教無類的方法，通過一種四海之內皆兄弟的氣魄，孔子把他們聚攏在自己的杏壇周圍，形成了當時教育的一種盛況，也為當時培養(yǎng)了大批的人才。所以我們說，“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這既是一種對朋友的呼喚，一種對朋友的歡迎，也更是孔子在當時召喚人才的一種氣派。

　　 孔子不僅說過“有朋自遠方來，不亦樂乎”，而且他對具體交什么朋友，也提出了自己的看法。比如說，他認為，交朋友要多交益友，少交損友，要多交那些對自己真誠相待的人，要多交那些對自己在知識、道德和品格方面有幫助的人，而不是去結交那些走歪門邪道，同時心術不正的人?？鬃舆€認為，交朋友應該以誠相待，要有信用。他的學生子夏就說過，與朋友交，言而有信。事實上，在我們現(xiàn)在的生活中，當大家談到交朋友的時候，使用的很多成語和俗語，都是當初孔子和學生們使用的。孔子還主張交朋友要重義輕利，以友輔仁，孔子說“君子喻于義，小人喻于利”。什么意思呢？真正的君子交朋友，靠的是道義，靠的是共同的理想和信念；而小人交朋友，只是以利益來作為衡量，以功利來作為衡量。

　　 “有朋自遠方來，不亦樂乎”，這樣一句孔子的名言，為我們展示了中華民族對待朋友，對待與我們友好的國家，對待與世界各國和各個民族之間的一種交友的價值觀。

　　 那么習近平主席用這樣一句話，實際上就是向世界各國的人們，擺明中國和世界人民交往的立場和價值觀。世界各國的人們來到中國，與中國合作，與中國交流，我們要敞開我們的大門，和世界各國人民交朋友，只有在這個過程當中，才能夠真正讓世界人民認識中國，也讓我們更加地了解世界。

　　 思想解讀人王杰：

　　 古人說“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，說的是交朋友要交那些生死相托的朋友，交那些真心的朋友，交莫逆之交，交刎頸之交。其實國與國之間也是這樣，誠實相待，不能夠以大欺小，以強凌弱，這種交往應該是超越了利益、超越了地域、超越了時空，更擁有長久的這種價值，更有這種持久力。

　　 主持人康輝：

　　 《論語》當中還有一句話，大家也非常熟悉，就是“德不孤，必有鄰”，那么康震老師，在您看來，國家是不是也真的和人一樣，只要你有德的話，就會必定有鄰有友？

　　 經典釋義人康震：

　　 對，古人講過“得道多助，失道寡助”，這國與國之間交往肯定是有利益的。但是在利益之上，如果失去了這個道，我們古人說的“大道之行，天下為公”，如果沒有了這個道，沒有了這個德，沒有了價值判斷，沒有了價值準則，那國與國之間的關系完全是赤裸裸的利益的關系，那這個關系是混亂的，而且也將失去秩序，也難以持久。