新華社石家莊8月28日電 滿(mǎn)城漢墓：點(diǎn)一盞長(zhǎng)信宮燈，看不盡金縷玉衣
新華社記者高博、杜一方
這里有首次發(fā)現(xiàn)的兩套完整的“情侶款”金縷玉衣；這里有體現(xiàn)古人智慧和超前環(huán)保意識(shí)的長(zhǎng)信宮燈，這里還有漢代成套的行酒具…………這些都出自于2100多年前的西漢中山靖王劉勝和妻子竇綰的墓葬。
作為漢諸侯王、后一級(jí)的大型崖洞墓，滿(mǎn)城漢墓的發(fā)掘創(chuàng)造了數(shù)項(xiàng)考古學(xué)之最，充分反映出西漢盛世時(shí)期的壯麗風(fēng)貌。自五十多年前考古發(fā)掘以來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者對(duì)滿(mǎn)城漢墓及其出土文物的研究從未間斷。
偶然施工 驚醒沉睡兩千余年的歷史
1968年5月，解放軍工程兵某部官兵在河北省保定市滿(mǎn)城陵山施工時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了沉睡兩千多年的古墓葬。
時(shí)年41歲的盧兆蔭作為考古所的研究人員，第一次聽(tīng)到滿(mǎn)城發(fā)現(xiàn)古代墓葬的消息，簡(jiǎn)直是“破天荒”的驚喜。后來(lái)，盧兆蔭等中央和河北考古人員組成聯(lián)合考古隊(duì)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月，古墓考古發(fā)掘工作終于完成。
依山開(kāi)鑿的滿(mǎn)城漢墓，屬于橫穴式的“崖墓”，由墓道、甬道、北耳室、南耳室、中室、后室六個(gè)部分組成。陵墓布局模仿了地上宮殿，耳室象征車(chē)馬房和庫(kù)房、中室模擬宴客廳堂、后室象征臥室并附有象征浴室的側(cè)室，墓中還設(shè)有構(gòu)思精妙的防盜和排水系統(tǒng)。
兩座墓共出土銅、鐵、金、銀、陶、玉等類(lèi)器物1萬(wàn)多件。雖然出土了大量文物，但文物上都未提及墓主姓名。這個(gè)神秘的墓主是如何被確定的呢？
河北博物院研究館員范德偉介紹，專(zhuān)家們根據(jù)墓葬形制、出土文物以及金縷玉衣和青銅器上的銘文，如“中山內(nèi)府銅鈁一，卅四年”字樣，考證出該墓墓主人為西漢中山國(guó)第一代靖王劉勝。
“因?yàn)殡m然戰(zhàn)國(guó)和漢代都有‘中山國(guó)’，但墓中出土了大量漢代才有的五銖錢(qián)，所以這個(gè)墓屬于漢代中山國(guó)，而漢代中山王在位時(shí)間超過(guò)30年的只有劉勝一人。”范德偉說(shuō)。
漢中山王劉勝和王后竇綰的“精致”生活
劉勝是開(kāi)創(chuàng)“文景之治”的漢景帝劉啟之子，也是漢武帝劉徹的庶兄。十幾歲時(shí)被封為西漢第一代中山王，在位42年，正值西漢盛世時(shí)期。
《史記》記載：“勝為人樂(lè)酒好內(nèi)”。范德偉介紹，西漢盛世景象下隱藏著中央集權(quán)和地方勢(shì)力的矛盾。漢武帝繼位后，頒布“推恩令”，削藩意圖明顯?？雌茣r(shí)局的劉勝，選擇了一條不理政事、獨(dú)享安樂(lè)太平的生存之道。
滿(mǎn)城漢墓中出土了大量的酒器，如行酒令用的骰子和錢(qián)。最具代表的錯(cuò)金銀鑲嵌銅骰，共18個(gè)面，其中16面標(biāo)有“一”到“十六”數(shù)字，另兩面為“酒來(lái)”和“驕”字，骰子表面用金絲、綠松石、紅瑪瑙鑲嵌出紋飾。
劉勝和王后竇綰喜歡舞文弄墨。劉勝擅文賦，代表作《聞樂(lè)對(duì)》《文木賦》受到后人稱(chēng)道。竇綰墓中也出土了研石、書(shū)刀等書(shū)房用具和古瑟等樂(lè)器。
滿(mǎn)城漢墓由于沒(méi)有被盜，出土文物多，尤其是一級(jí)文物比例非常高，代表著漢代鼎盛時(shí)的審美與工藝。從出土文物看，陪葬品件件精美，顯示著劉勝夫婦的審美水平，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，即豪而不土。
金縷玉衣和長(zhǎng)信宮燈是諸多墓葬文物中最引人注目的“國(guó)寶”。玉衣是漢代皇帝和高級(jí)貴族墓葬時(shí)使用的殮服，劉勝與竇綰墓出土的兩套金縷玉衣外觀與人體形狀一樣，玉衣分為頭部、上衣、袖筒、褲筒、手套和鞋子6個(gè)部分，均由玉片組成，玉片之間以金絲加以編綴。
范德偉介紹，這兩套玉衣是我國(guó)在考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)的保存完整的玉衣。滿(mǎn)城漢墓之前，只是出土過(guò)一些玉衣片，人們只能憑借史料的記載，想象金縷玉衣的模樣。
出土于竇綰墓的長(zhǎng)信宮燈是漢代青銅工藝的巔峰之作。外形猶如執(zhí)燈曼舞之宮女，宮女呈跪坐服侍之姿態(tài)，生活氣息濃厚，是漢代女人日常服飾和瞬間儀態(tài)的寫(xiě)實(shí)。
滿(mǎn)城區(qū)文保所所長(zhǎng)梁艷東表示，長(zhǎng)信宮燈的燈盤(pán)可轉(zhuǎn)動(dòng),燈罩可開(kāi)合,能根據(jù)需要調(diào)節(jié)亮度和照射方向。燭火的煙可以通過(guò)宮女右臂進(jìn)入體內(nèi),使煙塵附著于內(nèi)壁以保持室內(nèi)的清潔，體現(xiàn)了古人超前的環(huán)保意識(shí)。
