五年前，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記談起中華民族在漫漫歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的一大批思想大家，其中就包括朱熹。今年3月22日，總書(shū)記到福建考察，首站來(lái)到武夷山，這里正是朱熹生活、著書(shū)、講學(xué)長(zhǎng)達(dá)四十余年的地方，也被稱(chēng)為朱子理學(xué)的“搖籃”。

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　　“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”

　　“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國(guó)古文化，泰山與武夷。”

　　在位于山東曲阜的孔廟，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而位列大成殿的后人。有人評(píng)價(jià)，朱熹是與孔子并稱(chēng)的儒家思想代表者。

　　朱熹是作出了什么樣的貢獻(xiàn)，才獲得如此殊榮？

　　早在春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但在歷史長(zhǎng)河中，儒學(xué)的主流地位不斷受到挑戰(zhàn)，佛學(xué)道學(xué)日益興盛，儒學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，慢慢被邊緣化。

　　△武夷精舍內(nèi)的朱熹自畫(huà)像。（總臺(tái)央廣記者潘毅拍攝）

　　到了南宋，朱熹在孔孟儒學(xué)的基礎(chǔ)上，吸納佛教、道教思想以及諸子百家的精義，集宋代理學(xué)之大成，建構(gòu)了以“天理”為核心的朱子理學(xué)。朱熹倡導(dǎo)“格物致知”，將儒學(xué)思想哲學(xué)化，發(fā)展出新儒學(xué)，使中華文明得以延續(xù)和弘揚(yáng)。

　　朱子理學(xué)對(duì)元明清三朝的影響極為深遠(yuǎn)，成為官方哲學(xué)。朱熹最重要的著作《四書(shū)集注》，成為科舉考試的“標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)”。

　　康熙這樣稱(chēng)頌朱熹：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)。”

　　△武夷精舍內(nèi)懸掛有康熙親賜的匾額“學(xué)達(dá)性天”。（總臺(tái)央廣記者潘毅拍攝）