1. 根脈
“保護生態(tài)環(huán)境，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。”習(xí)近平生態(tài)文明思想，系統(tǒng)觀念貫穿始終。
兩個“生命共同體”，生動地詮釋著這種系統(tǒng)觀念——
一是“山水林田湖草是生命共同體”；
二是“人與自然是生命共同體”。
“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山……”山水林田湖草是一個不可分割的生態(tài)系統(tǒng)。排在最前的“山”和“水”，是這個生態(tài)系統(tǒng)的根脈。
馬克思認為，“人靠自然界生活”。大自然孕育撫養(yǎng)了人類，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類生存發(fā)展就成了無源之水、無本之木。
看山、看水，著眼的不僅是山水，更是整個生態(tài)系統(tǒng)。
重視山水、保護山水，最終的落腳點是“人”。
2. 文明
“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”
總書記為何把生態(tài)環(huán)境和文明興衰聯(lián)系起來？
這源于歷史的啟示。
從世界歷史看，四大文明古國——古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國，均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)。生態(tài)環(huán)境衰退，特別是嚴重的土地荒漠化，導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落。
從中國歷史看，奔騰不息的長江、黃河，哺育了燦爛的中華文明。在生態(tài)衰退導(dǎo)致文明衰敗方面，我國古代一些地區(qū)也有過慘痛教訓(xùn)。
以史為鑒，可以知興替。
生態(tài)環(huán)境，不僅關(guān)乎生命存續(xù)，也關(guān)乎文明傳承。“中國山水”治理保護得如何，關(guān)系到中國的國際形象，關(guān)系到中華民族的前途命運。
由此我們更能深刻理解，總書記講的“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”的深遠意義。
3. 政績
令外人艷羨、當?shù)厝蓑湴恋墓鹆稚剿?，也曾一度遭?ldquo;危機”。
這次考察調(diào)研中，總書記在陽朔縣漓江楊堤碼頭聽取了漓江“治亂、治水、治山、治本”相關(guān)匯報。他指出，最糟糕的就是采石。毀掉一座山就永遠少了這樣一座山。全中國、全世界就這么個寶貝，千萬不要破壞。
新華社記者 鞠鵬 攝
“再濫采亂挖不僅要問責(zé)，還要依法追究刑事責(zé)任。”語重千鈞。
黨的十八大以來，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”，推動生態(tài)環(huán)境保護決心之大、力度之大、成效之大前所未有。但在一些地方、一些領(lǐng)域，破壞生態(tài)環(huán)境問題尚未完全杜絕。
就在這個月，第二輪第三批中央生態(tài)環(huán)境保護督察組對一批典型案例進行集中公開通報；再往前，秦嶺違建別墅案、祁連山生態(tài)破壞問題、敦煌毀林事件……一些典型個案引發(fā)社會廣泛關(guān)注。
如何對待“山水”，說到底是發(fā)展觀、政績觀問題。進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，“綠色”是底色。為了GDP數(shù)字“好看”一點而去毀壞山水，不僅完全行不通了，而且一定會付出慘痛代價。
治山理水，才能顯山露水。對新時代的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，山清水秀、生態(tài)優(yōu)良，是“潛績”，更是“顯績”。
4. 江山
徜徉于桂林山水之間，人們常常發(fā)出“江山如畫”的感慨。
新華社記者 謝環(huán)馳 攝
“江山”，從字面意思看，就是“山水”。古人也用這個詞代指國家的疆土和政權(quán)。
這給人的啟示是——山山水水從來都不是小事，而是關(guān)乎社稷民生、政權(quán)穩(wěn)固的大事。
習(xí)近平總書記從政治高度看待“山水”，明確指出，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。
全面建成小康社會是我們黨對人民作出的莊嚴承諾。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。如果生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不過關(guān)，就會影響全面小康的成色。
“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。人心是最大的政治；好山好水、良好的生態(tài)環(huán)境，是最普惠的民生福祉。
習(xí)近平總書記在國內(nèi)考察中屢次看山水，從短期看，關(guān)心的是全面建成小康社會“補短板”的問題；從長期看，關(guān)心的則是黨能否帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活，確保國泰民安、本固邦寧。
正所謂：江山就是人民，人民就是江山。
