從“外”到“內(nèi)”：承德之“承”

8月24日，習(xí)近平來(lái)到承德避暑山莊、普寧寺、承德博物館，圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、宗教工作、民族團(tuán)結(jié)等展開(kāi)調(diào)研。

△8月24日考察點(diǎn)示意圖

清代皇家獵苑木蘭圍場(chǎng)距北京350多公里。1701年冬天，康熙皇帝在途經(jīng)武烈河谷時(shí)，驚覺(jué)此處人煙稀少且風(fēng)光秀美，恰在北京與圍場(chǎng)中間地帶，“左通遼沈，右引回回，北控蒙古，南制天下”，決定在此開(kāi)辟園林，修建離宮。

避暑山莊一度是清代第二個(gè)政治中心，清帝在這里處理軍政要事，接見(jiàn)邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)。

△避暑山莊的煙雨樓（總臺(tái)央視記者李輝拍攝）

在避暑山莊周?chē)?，環(huán)列著12座寺廟，其中8座由清政府直接管理，由于地處塞外，被稱(chēng)為承德外八廟。

1755年，清軍平定蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂后，乾隆依照西藏桑鳶寺修建了普寧寺。這里成為西藏、蒙古諸部與清政府在宗教與政治方面直接聯(lián)絡(luò)的主要場(chǎng)所。

△普寧寺寓意全國(guó)各民族安其居、樂(lè)其業(yè)。（總臺(tái)記者祁文杰拍攝）

在普寧寺的碑亭，矗立著三塊巨大的石碑——《普寧寺碑》《平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》《平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，均用滿(mǎn)蒙漢藏四種文字鐫刻。

△普寧寺碑亭（總臺(tái)央視記者邢彬拍攝）

當(dāng)天，習(xí)近平還考察了承德博物館。該館位于避暑山莊東北部，從2019年11月起，《望長(zhǎng)城內(nèi)外——清盛世民族團(tuán)結(jié)實(shí)錄》展覽在該館展出。

△承德博物館鎮(zhèn)館文物——清紫檀木座銅胎琺瑯?biāo)?，通?05厘米。乾隆皇帝為迎接六世班禪來(lái)承德朝覲，下諭旨興建須彌福壽之廟，并將這一文物移來(lái)此處。（總臺(tái)央視記者范一鳴拍攝）

清代修建避暑山莊，除了避暑，還有一個(gè)更重要的原因，就是邊防。清代皇帝放棄了沿用數(shù)千年的防御工事——長(zhǎng)城。原因很簡(jiǎn)單：“昔秦興土石之工，修筑長(zhǎng)城。我朝施恩于喀爾喀（代指蒙古諸部），使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)固也。”這里成為清代皇帝與兄弟民族契闊談宴之地。

△避暑山莊里的梅花鹿（總臺(tái)央視記者鐘鋒拍攝）

承德避暑山莊及其周?chē)聫R是中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家形成的重要?dú)v史見(jiàn)證。“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)。”長(zhǎng)城內(nèi)外的界線(xiàn)得以打破。

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。”傳承豐厚遺產(chǎn)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，這正是承德之“承”。