(生物多樣性大會(huì))生態(tài)文明如何改變中國(guó)？
中新社昆明10月15日電 題：生態(tài)文明如何改變中國(guó)？
——專訪中國(guó)社科院生態(tài)文明研究所所長(zhǎng)張永生
在以“生態(tài)文明”為主題的2020年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)上，“生態(tài)文明”“綠水青山就是金山銀山”等成為熱頻詞，生態(tài)文明又是如何影響并改變著中國(guó)？正在昆明參加大會(huì)的中國(guó)社科院生態(tài)文明研究所所長(zhǎng)張永生接受中新社記者專訪時(shí)提出，生態(tài)文明正在引領(lǐng)一場(chǎng)全面而深刻的發(fā)展范式的轉(zhuǎn)型，在生態(tài)文明新發(fā)展范式下，中國(guó)將進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展時(shí)代。
10月14日，《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)生態(tài)文明論壇在云南昆明舉行。圖為“綠水青山就是金山銀山—從理念到實(shí)踐”主題論壇。 中新社記者 崔楠 攝
聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》及第十五次締約方大會(huì)(COP15)主題為“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”，這是聯(lián)合國(guó)首次以“生態(tài)文明”為主題召開(kāi)的全球性會(huì)議。
聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任英厄·安諾生說(shuō)，此次大會(huì)重申了中國(guó)對(duì)符合生態(tài)文明理念的全球生物多樣性保護(hù)議程的承諾，“綠水青山就是金山銀山”的理念已被中國(guó)社會(huì)廣泛接受，這提升了中國(guó)在生物多樣性保護(hù)方面的引領(lǐng)者地位。
10月12日，云南昆明，聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)會(huì)場(chǎng)外，噴泉開(kāi)啟迎接與會(huì)嘉賓。 中新社記者 崔楠 攝
發(fā)展范式的全面深刻轉(zhuǎn)變
中共十八大以來(lái)，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。“綠水青山就是金山銀山”已經(jīng)成為中國(guó)全社會(huì)的共識(shí)，綠色發(fā)展理念逐步深入人心。
張永生說(shuō)，從傳統(tǒng)工業(yè)文明到生態(tài)文明是工業(yè)革命以來(lái)劃時(shí)代的變革。中共十八大以來(lái)，生態(tài)文明被寫(xiě)入憲法、黨章，并成為“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想，正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱辛探索“人與自然和諧共生現(xiàn)代化”的產(chǎn)物。生態(tài)文明意味著發(fā)展理念和發(fā)展范式的全面深刻轉(zhuǎn)變。
“發(fā)展的根本目的，是提高人們的福祉”，張永生說(shuō)，但在傳統(tǒng)發(fā)展模式下，不僅發(fā)展的目的和手段很大程度上本末倒置，而且這種模式還帶來(lái)了不可持續(xù)的全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)。人類社會(huì)的發(fā)展，正面臨一個(gè)重要的歷史關(guān)口。
張永生認(rèn)為，習(xí)主席在大會(huì)上提出的各國(guó)“攜手同行，開(kāi)啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程”的倡議，包括“以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系”等四點(diǎn)內(nèi)容，都是關(guān)于發(fā)展的最基本問(wèn)題的深刻反思，是在中國(guó)發(fā)展實(shí)踐和5000年中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的中國(guó)智慧。高質(zhì)量發(fā)展道路是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)發(fā)展道路的糾偏，即從過(guò)去過(guò)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)導(dǎo)向，回到提高人民福祉這個(gè)發(fā)展的初心。
這種轉(zhuǎn)變?cè)谥袊?guó)如何發(fā)生？
據(jù)張永生介紹，中國(guó)社科院生態(tài)文明研究所日前和騰訊聯(lián)合開(kāi)展的“數(shù)字生態(tài)文明實(shí)驗(yàn)基地”研究項(xiàng)目，通過(guò)1萬(wàn)余份網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查和350多萬(wàn)份公開(kāi)熱帖和評(píng)論樣本大數(shù)據(jù)分析顯示，生態(tài)文明正全方位深刻地改變中國(guó)。
“民眾關(guān)于環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)和選擇，均在發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。如調(diào)查顯示，只有10%左右的民眾認(rèn)為，環(huán)境破壞是經(jīng)濟(jì)必須付出的代價(jià)。在環(huán)境與發(fā)展之間，絕大部分人不愿意以犧牲環(huán)境為代價(jià)提高收入”，張永生說(shuō)。
“但由于現(xiàn)有的發(fā)展概念和發(fā)展模式大多是在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代形成，很多人對(duì)目前在中國(guó)以及全球范圍正在發(fā)生的這場(chǎng)深刻變革卻渾然不覺(jué)”，張永生說(shuō)。
對(duì)于這種轉(zhuǎn)變?cè)谥袊?guó)如何發(fā)生的，張永生提出，首先，生態(tài)文明建設(shè)明顯提升中國(guó)發(fā)展質(zhì)量和民眾福祉。在經(jīng)濟(jì)因?yàn)檫M(jìn)入新發(fā)展階段而增速放緩的情況下，民眾生活滿意度卻持續(xù)提升。
同時(shí)，生態(tài)文明正在引領(lǐng)一場(chǎng)全面而深刻的發(fā)展范式轉(zhuǎn)型，包括發(fā)展理念、美好生活、消費(fèi)觀念、商業(yè)模式、就業(yè)觀念、福祉等概念，均在發(fā)生深刻變化。
再者，傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代建立的發(fā)展理論，很多都明顯同現(xiàn)有事實(shí)不符。需要在生態(tài)文明新的視角下，對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代形成的發(fā)展理論和現(xiàn)代化概念進(jìn)行深刻反思和重建。
生態(tài)文明綠色發(fā)展時(shí)代開(kāi)啟
“十四五”時(shí)期，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。
張永生說(shuō)，隨著生態(tài)文明建設(shè)的全面推進(jìn)，傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代形成的發(fā)展范式必然發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，包括發(fā)展理念、發(fā)展內(nèi)容、資源概念、商業(yè)模式、體制機(jī)制和政策等，均會(huì)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。全球范圍的碳中和共識(shí)與行動(dòng)，標(biāo)志著傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的落幕，一個(gè)新的生態(tài)文明綠色發(fā)展時(shí)代的開(kāi)啟。
張永生表示，這種劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變，正好同中國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的時(shí)間節(jié)點(diǎn)相吻合。在生態(tài)文明新發(fā)展范式下，中國(guó)將進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展時(shí)代，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。(中新社記者 阮煜琳)
