導(dǎo)讀
美國(guó)近期對(duì)中國(guó)的敵意不斷增加，焦慮感日益上升。其最主要的原因在于，近100年來(lái)，美國(guó)成功地在全球推行以自身為范本的“美式民主”，塑造有利于美國(guó)的世界秩序，但這條道路并未被中國(guó)所采納。中國(guó)結(jié)合自身文化和政治制度傳統(tǒng)，走出了一條有別于美國(guó)的道路，并在實(shí)踐中，尤其是在今年以來(lái)抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，證明了這條道路的正確合理性。
上世紀(jì)80年代末柏林墻倒塌后，著名日裔美國(guó)政治學(xué)者弗朗西斯·福山 (Francis Fukuyama) 撰寫了大量文章，研究西方，尤其是美國(guó)自由主義的“勝利”，并提出了“歷史的終結(jié)”一說(shuō)。
然而，30年過(guò)去，福山最近在《外交事務(wù)》雜志上發(fā)表了一篇名為《大流行病與政治秩序：國(guó)家不可或缺》的文章，批判美國(guó)在應(yīng)對(duì)新冠病毒大流行的過(guò)程中“笨手笨腳，表現(xiàn)很差，導(dǎo)致國(guó)家聲譽(yù)大幅下滑”。在《大西洋月刊》的另一篇相關(guān)文章中，他總結(jié)道：“美國(guó)日益深化的部落主義幾乎讓人看不到樂(lè)觀的理由。” 制度之爭(zhēng)
福山直截了當(dāng)?shù)靥岢隽诉@樣一個(gè)問(wèn)題：今天的美國(guó)是否還能挑起重任？但最終，他依然以自己一貫的觀點(diǎn)給出了肯定的回答。他強(qiáng)調(diào)：當(dāng)新冠肺炎疫情危機(jī)暴發(fā)時(shí)，恰逢“美國(guó)現(xiàn)代史上最無(wú)能、最分裂的領(lǐng)導(dǎo)人”執(zhí)掌大權(quán)，這是美國(guó)遭遇的唯一不幸。也就是說(shuō)，由于領(lǐng)導(dǎo)人出了問(wèn)題，導(dǎo)致美國(guó)遭遇了一場(chǎng)非同尋常的、被放大的災(zāi)禍，進(jìn)而引發(fā)了最近一系列政治災(zāi)難——并不是美國(guó)的制度出了問(wèn)題。
福山一語(yǔ)中的地指出，在應(yīng)對(duì)疫情方面表現(xiàn)出色的國(guó)家有以下三大特征：機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、政府可信度高、領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)——顯然，這三大特征中國(guó)全都具備，他只是不愿明說(shuō)罷了。
哈佛大學(xué)艾什中心近期發(fā)布的一項(xiàng)長(zhǎng)期研究結(jié)果顯示，從2003年至2016年，中國(guó)公民對(duì)政府的滿意度幾乎在各個(gè)指標(biāo)上均有明顯上升，對(duì)中央政府的滿意度超過(guò)90%。而美國(guó)的時(shí)事評(píng)論家們是怎樣看待這個(gè)現(xiàn)象的呢？他們通常是顧左右而言他，先是關(guān)注美國(guó)整體下滑的趨勢(shì)，然后扯到特朗普相關(guān)的新聞動(dòng)態(tài)，最后，妖魔化中國(guó)永遠(yuǎn)是最激烈的評(píng)論中的“保留節(jié)目”。
這說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：美國(guó)對(duì)于自身狀況和未來(lái)前景顯然比以往更加焦慮和不確定。美國(guó)曾在1962年的古巴導(dǎo)彈危機(jī)和2001年“9·11”事件之后受到了極大的沖擊，花費(fèi)了巨大的人力物力才重新恢復(fù)穩(wěn)定。然而這一次，美國(guó)人發(fā)現(xiàn)他們找不到一個(gè)可以訴諸武力回應(yīng)的焦慮來(lái)源。不祥的預(yù)感是顯而易見(jiàn)的，但這一次它的來(lái)源更為廣泛，有些顯然是內(nèi)在的。
“特朗普時(shí)代”究竟是暫時(shí)偏離了美國(guó)的常態(tài)，還是將成為未來(lái)美國(guó)的“新常態(tài)”？要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要搞清楚美國(guó)當(dāng)前最根本的憂慮何在。疫情期間美國(guó)應(yīng)對(duì)不力，這一點(diǎn)大家有目共睹，但在這背后，反映出美國(guó)在更為關(guān)鍵的政治適應(yīng)性挑戰(zhàn)中無(wú)能為力。
作為世界上的頭號(hào)超級(jí)大國(guó)，美國(guó)在過(guò)去100年里，不論遇到來(lái)自哪個(gè)國(guó)家的挑戰(zhàn)，幾乎總能通過(guò)重塑地緣政治框架予以應(yīng)對(duì)。在美國(guó)自由福音派看來(lái)，“讓世界恢復(fù)正常”是自己的使命，而這種地緣政治框架的重塑，無(wú)論是依賴于軍事、經(jīng)濟(jì)對(duì)抗還是政治游說(shuō)，都是在踐行這一使命。
這一過(guò)程的核心是以自由、民主的美國(guó)為范本，將美國(guó)式的自由主義政治模式推廣到世界各地，而這種模式恰好特別符合美國(guó)私營(yíng)企業(yè)(通常是大企業(yè))的商業(yè)利益。因此不難看出，美國(guó)所謂的“普世”政治智慧，本質(zhì)上不過(guò)是有利可圖的生意罷了。
過(guò)去10年，中國(guó)的不斷崛起令美國(guó)愈發(fā)緊張，其中的原因有很多，但最重要的因素是，美國(guó)屢試不爽的以自身形象為范本塑造世界秩序的模式并未被中國(guó)所采納。
美國(guó)擁有極其豐富的經(jīng)濟(jì)和智力資源，面對(duì)不斷變化的世界秩序，美國(guó)本應(yīng)做好準(zhǔn)備，在同中國(guó)展開(kāi)積極競(jìng)爭(zhēng)和磋商的同時(shí)，與中國(guó)共同發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)卻是，美國(guó)被情緒沖昏頭腦，“受害者心態(tài)”爆棚，將自己的錯(cuò)誤遷怒于他人，于是就有了今天針對(duì)中國(guó)的全面對(duì)抗政策。
哥倫比亞大學(xué)教授杰弗里·薩克斯 (Jeffrey Sachs) 最近將這種政策傾向定性為“美國(guó)對(duì)中國(guó)的邪惡十字軍東征”。在和平時(shí)期，如此明顯的地緣政治動(dòng)蕩還真不多見(jiàn)。
需要明確的是，中國(guó)仍然面臨許多巨大挑戰(zhàn)，還有許多基礎(chǔ)性工作要做。但中國(guó)已經(jīng)走出了一條屬于自己的發(fā)展道路，這條道路根植于中國(guó)的文化和制度沃土之中，與美國(guó)所期望的政治框架有效兼容，但又迥然不同。與歷史上任何國(guó)家相比，中國(guó)在更短的時(shí)間內(nèi)令更多的人實(shí)現(xiàn)脫貧，給他們帶來(lái)了更多的希望。
即使不考慮當(dāng)下美國(guó)政治體制如何失靈，單是以上事實(shí)也無(wú)異于給了美式“普世”政治智慧一記響亮的耳光。
許多人與福山一樣，對(duì)美國(guó)自由主義治理體系的核心價(jià)值深信不疑，同時(shí)對(duì)所謂的“威權(quán)主義”充滿刻板印象，視之為洪水猛獸，時(shí)刻保持警惕。但我卻對(duì)此持懷疑態(tài)度。“特朗普時(shí)代”并不是“常態(tài)”之外的一個(gè)特例，而是體制的必然結(jié)果。這個(gè)體制影響力巨大，曾經(jīng)也帶來(lái)過(guò)很多好處，然而，由于其自身存在深層次的內(nèi)部矛盾，這一體制帶來(lái)分裂和破壞性的結(jié)果也就在所難免。
