新華社東京8月15日電（國(guó)際觀察）戰(zhàn)敗76年后，日本離真實(shí)歷史越來越遠(yuǎn)
新華社記者郭丹
今年8月15日是日本戰(zhàn)敗投降76周年，日本政府像往年一樣在位于東京的日本武道館舉行“全國(guó)戰(zhàn)歿者追悼?jī)x式”。日本首相菅義偉在致辭中避而不談日本對(duì)亞洲各國(guó)實(shí)施侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的歷史事實(shí)，更沒有提到反省與道歉。此外，數(shù)名內(nèi)閣成員還參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。
分析人士指出，日本年年不忘紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)，但距離真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史卻越來越遠(yuǎn)。政客喊著“和平”口號(hào)卻忙于“拜鬼”，民眾因?yàn)闅v史教育缺失變得無知。這些都再次折射出日本社會(huì)扭曲的歷史觀和政客虛偽丑陋的嘴臉。
政客忙于“拜鬼”
菅義偉當(dāng)天首次以首相身份在“全國(guó)戰(zhàn)歿者追悼?jī)x式”上致辭。他繼承了前任安倍晉三的做法，在致辭中沒有提及對(duì)亞洲國(guó)家的加害和日本的反省。至此，日本首相已連續(xù)9年未在“8·15”致辭中提及加害和反省。
與此同時(shí)，菅義偉內(nèi)閣不少成員近日忙于到靖國(guó)神社“拜鬼”。日本防衛(wèi)大臣岸信夫和經(jīng)濟(jì)再生擔(dān)當(dāng)大臣西村康稔13日參拜了靖國(guó)神社，其中岸信夫的參拜是日本在任防衛(wèi)大臣時(shí)隔4年8個(gè)月再次參拜。“8·15”當(dāng)天，又有3名內(nèi)閣大臣參拜靖國(guó)神社，分別是文部科學(xué)大臣萩生田光一、環(huán)境大臣小泉進(jìn)次郎、世博擔(dān)當(dāng)大臣井上信治，其中萩生田和小泉都是連續(xù)兩年參拜。
圖為2016年4月22日拍攝的日本跨黨派國(guó)會(huì)議員團(tuán)體“大家都來參拜靖國(guó)神社國(guó)會(huì)議員之會(huì)”成員參拜靖國(guó)神社的資料照片。（新華社記者馬平攝）
菅義偉本人雖未參拜，但以“自民黨總裁”名義送去了“玉串料”（祭祀費(fèi)）。此外，前首相安倍晉三以及“大家都來參拜靖國(guó)神社國(guó)會(huì)議員之會(huì)”會(huì)長(zhǎng)尾辻秀久、外務(wù)副大臣鷲尾英一郎、前總務(wù)大臣高市早苗、前防衛(wèi)大臣稻田朋美等一些政客也都參拜了靖國(guó)神社。
中韓等遭受過日本侵略的亞洲國(guó)家已多次對(duì)日本政客參拜靖國(guó)神社表達(dá)不滿和抗議。中國(guó)國(guó)防部13日就岸信夫參拜靖國(guó)神社表示，此事再次反映出日方對(duì)待侵略歷史的錯(cuò)誤態(tài)度和挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的險(xiǎn)惡用心，中方要求日方認(rèn)真反省侵略歷史，時(shí)刻牢記歷史教訓(xùn)，采取措施糾正錯(cuò)誤，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。
民眾史觀扭曲
不僅日本政客公然淡化、美化侵略歷史，許多日本民眾也嚴(yán)重缺乏對(duì)真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的認(rèn)知，形成了扭曲的歷史觀。
今年8月6日和9日，日本廣島市和長(zhǎng)崎市分別舉行了原子彈轟炸紀(jì)念儀式。德國(guó)駐日使館9日在社交媒體上發(fā)文，在對(duì)原子彈轟炸的死者表示哀悼的同時(shí)，指出日本遭到原子彈轟炸的“源頭是德國(guó)和日本的民族主義和軍國(guó)主義所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
此文一出立刻引起日本網(wǎng)民圍攻。“怎么能把日本和德國(guó)納粹相提并論？”“日本是被迫進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)。”“日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是美國(guó)對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)封鎖。”留言區(qū)的種種奇談怪論令人咋舌。
日本明治學(xué)院大學(xué)國(guó)際和平研究所研究員石田隆至表示，日本一直以來正當(dāng)化和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，蔑視和歧視被侵略國(guó)家，這反映的是日本未能承認(rèn)錯(cuò)誤、未能懲罰侵略戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任人、未能進(jìn)行全社會(huì)的真正反省。
石田指出，日本的學(xué)校教育也沒有在形成正確史觀上發(fā)揮作用。中小學(xué)歷史課本對(duì)日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)沒有明確定性，關(guān)于加害歷史的描述越來越少，學(xué)校還因授課時(shí)長(zhǎng)限制幾乎不教授近代史，通過學(xué)校教育學(xué)到的戰(zhàn)爭(zhēng)史除了“被空襲、被原子彈轟炸”的“被害”歷史之外幾乎什么也沒有。像洪水一樣泛濫的歷史修正主義和蔑視亞洲國(guó)家的言論乘虛而入，對(duì)網(wǎng)絡(luò)世代的年輕人產(chǎn)生了巨大影響。
歪理暴露虛偽
盡管在歷史認(rèn)識(shí)上受到亞洲受害國(guó)和國(guó)際社會(huì)批評(píng)，但日本政客對(duì)此滿不在乎，還兜售一套美化侵略歷史的歪理。
菅義偉在“8·15”致辭中將死于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的日軍士兵描述為“擔(dān)憂著祖國(guó)的未來、祈愿著家人的幸福而倒在戰(zhàn)場(chǎng)上”的人，宣稱日本現(xiàn)在的和平與繁榮是“建立在戰(zhàn)歿者寶貴的生命和苦難的歷史之上”。
岸信夫在參拜靖國(guó)神社后針對(duì)可能招來的中韓等國(guó)的批評(píng)聲稱，“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)英靈表達(dá)尊崇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?rdquo;。
分析人士指出，日本政客一邊將“守護(hù)和平”掛在嘴邊，一邊卻把在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的士兵尊崇為“英靈”，這體現(xiàn)了其聲稱的“和平理念”的虛偽。
