古城周邊的良渚遺址

當然，良渚文化的遺址不單單是良渚古城。良渚文化的分布范圍極為廣泛，主要以太湖流域為中心，東臨大海，南至錢塘江，西以茅山、宜溧山地與天目山為界，北越長江，面積達36000余平方公里。這些遺址的發(fā)掘，既是良渚文化的地圖，也是良渚文化的考古歷史。

20世紀60－80年代初，針對良渚文化，專家們在江、浙、滬展開了系列考古發(fā)掘。1973年江蘇吳縣草鞋山遺址的發(fā)掘，第一次在典型良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等禮器，將長期被視為“周漢古玉”的良渚玉器放回新石器時代良渚文化的年代坐標。

良渚古城內(nèi)的反山王陵區(qū)

此后發(fā)掘的吳縣張陵山、武進寺墩和上海青浦福泉山等遺址，進一步印證了玉器與良渚文化不可分割的聯(lián)系，豐富了人們對良渚文化的認識。而在1981年浙江省文物考古研究所成立了吳家埠工作站，對良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)和安溪鄉(xiāng)一帶，進行了兩次有目的的考古調(diào)查，新發(fā)現(xiàn)史前遺址30余處，對該區(qū)域良渚遺址的分布情況，有了最基本的了解，但此階段良渚遺址的概念尚未提出，其特殊性和重要性尚未被認識，對遺址的認識，尚著眼于“點”的認識。

良渚出土的稻谷

從20世紀80年代中期開始，浙江省文物考古研究所的考古工作者們在良渚、瓶窯一帶相繼發(fā)現(xiàn)了反山墓地，瑤山、匯觀山祭壇與墓地，莫角山巨型建筑基址，塘山“土垣”等大型遺址，以及100多處良諸文化遺址和墓地。它們共同構(gòu)成了分布密、類型多、規(guī)格高的遺址群。以上遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，不僅使人們對良渚遺址有了新的認識，而且將良諸文化的研究推向了一個新的高潮，良渚遺址也從此成為良潔文化研究的中心。1997年至2002年，良渚工作站組織力量對遺址進行了全面調(diào)查，使遺址內(nèi)的遺址點從原有的50余處增加到了135處，廟前、塘山、姚家墩、文家山、卞家山等不同類型重要遺址的發(fā)掘完善了人們對良渚文化和遺址范圍的進一步認識。至今，專家們對于良渚遺址的探尋依然在繼續(xù)。

柘林遺址環(huán)境

在近期，地處上海奉賢柘林遺址考古發(fā)掘取得的階段性收獲，初步確認柘林遺址是一處良渚文化時期臨海小型聚落。據(jù)悉，柘林遺址作為環(huán)太湖流域東部地區(qū)一處臨海小型聚落遺址，地處古海岸線之上。目前發(fā)現(xiàn)的墓葬排列有序，人骨保存較好，且隨葬品較豐富，為良渚文化聚落結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)等研究增添了新材料。

出土的良渚文化文物