體現(xiàn)出真理偉力與實踐偉力的高度統(tǒng)一。
偉大時代孕育偉大理論，偉大思想引領(lǐng)偉大征程。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，開創(chuàng)了基于歷史尋根、理論追溯、現(xiàn)實思考的理論和實踐創(chuàng)新，讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，為凝心聚力奮進新征程、加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循和強大思想保障。
一、新時代文化建設(shè)的理論結(jié)晶與思想引領(lǐng)
“體用”思想貫穿于中國哲學(xué)的歷史與現(xiàn)實，作為中國哲學(xué)史上的固有傳統(tǒng)與基本論題，不僅承擔(dān)著中國思想體系方法論的重要角色，更關(guān)涉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何去何從的現(xiàn)實問題。
一是彰顯“賡續(xù)文脈”的堅定文化自信。明體方可達(dá)用，執(zhí)一始能馭萬?！盾髯?middot;富國》載有“萬物同宇而異體，無宜而有用為人”，北宋理學(xué)先驅(qū)胡瑗認(rèn)為“明體”即“明夫圣人體用，以為政教之本”，清代張之洞《勸學(xué)篇·會通》言“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”。經(jīng)過歷代的重釋與踐行，“體用”思想顯示出一致性、統(tǒng)一性和貫通性。習(xí)近平文化思想秉持大歷史觀的宏大視野，激活了中國傳統(tǒng)道德觀念、哲學(xué)思維、文化內(nèi)涵，指明了文化建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則，概括出“七個著力”的要求，鮮明地體現(xiàn)了體用兼?zhèn)涞奶厣?/p>
二是內(nèi)蘊“培根鑄魂”的磅礴文化力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是新時代“培根鑄魂”的基礎(chǔ)，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。團結(jié)統(tǒng)一、和而不同、兼容并包、自強不息是中華民族精神的重要標(biāo)識。在習(xí)近平文化思想的指引下，中華文化的歷史文脈貫穿于奔涌向前的偉大實踐，全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發(fā)昂揚，不斷煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的宏偉篇章。
三是體現(xiàn)“強國復(fù)興”的強烈文化擔(dān)當(dāng)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間雙向互動、有機統(tǒng)一。馬克思主義離不開用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予其鮮活的中國表達(dá)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也只有經(jīng)過馬克思主義的激活，才能滋養(yǎng)出豐富的治國理政經(jīng)驗，成為人類現(xiàn)代文明的智慧源泉。黨的十八大以來，我們把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，推動文化傳承發(fā)展，既演繹了中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)造過程，又充分激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使我國宣傳思想文化事業(yè)在舉旗定向、正本清源、開拓進取中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
二、深化探索中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律
習(xí)近平文化思想作為新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，體現(xiàn)出真理偉力與實踐偉力的高度統(tǒng)一。
一是理論與實踐的統(tǒng)一。“體”“用”辯證統(tǒng)一，在體用結(jié)合、理論和實踐結(jié)合中互相貫通。習(xí)近平文化思想立足于世界百年未有之大變局，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的體用論，既講出了當(dāng)代中國文化發(fā)展的大本大源與精髓要義，又提出了當(dāng)代中國文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署與行動綱領(lǐng)，實現(xiàn)了文化理論創(chuàng)新和文化工作布局的有機統(tǒng)一，激發(fā)出更為主動的精神力量。
二是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想具有“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格，既注重對文明理想與實踐追求進行沉淀與總結(jié)，又立足偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，在鞏固文化主體性的同時，加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
三是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。“明體達(dá)用、體用貫通”堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀，體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。既注重“有體有用”“體用統(tǒng)一”“體用貫通”，又主張“因事而化、因時而進、因勢而新”，在革故鼎新中賦予中華文化澎湃的生機與活力。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記關(guān)心推動下，中華文脈傳承弦歌不輟、歷久彌新。習(xí)近平文化思想科學(xué)把握固本培元與革故鼎新的辯證關(guān)系，讓古老的中華智慧為中國特色社會主義文化發(fā)展提供豐富滋養(yǎng)。
四是民族與世界的統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想以時代精神為指向，彰顯了新時代文化理論的新特點、新突破、新高度，體現(xiàn)出民族性與世界性的基本特征。一方面，與毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系一脈相承，又融入新時代精神，不僅有著全新的時代特征，還體現(xiàn)出深厚、堅定的文化自覺、文化自信與文化自強的品質(zhì)。另一方面，立足于新時代中國特色社會主義實踐，實現(xiàn)自身的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，以滿足當(dāng)代社會實踐的需要，并重視處理好開放包容與獨立自主的關(guān)系，向世界傳播中國話語、中國精神、中國智慧。
三、新時代文化建設(shè)的行動指引
習(xí)近平文化思想進一步深化了對新時代文化建設(shè)的實踐論方法論思考，在“明體”中“達(dá)用”，在“達(dá)用”中“明體”，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。
一是“明體”，在堅守中華文化立場中把握文化發(fā)展之道。新時代文化發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想“明體”特質(zhì)，其核心要義是在堅守中華文化立場中努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。歷史和現(xiàn)實都證明，中國道路具有深厚的歷史文化底蘊，只有立足自身文明傳統(tǒng)，把握時代特質(zhì)，找準(zhǔn)歷史方位，才能更好地推動中華文明主體性的理論思考和實踐建構(gòu)，推動中國特色社會主義實現(xiàn)新的躍升，以“中華文明之新”努力彰顯“人類文明之新”。
二是“達(dá)用”，在擔(dān)負(fù)新的文化使命中推進文化自信自強。新時代文化建設(shè)的路徑體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的“達(dá)用”要求，其核心要義是在擔(dān)負(fù)新的文化使命中推進文化自信自強。習(xí)近平文化思想瞄準(zhǔn)文化強國的建設(shè)目標(biāo)，明確提出要自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，強調(diào)堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，在推進中國式現(xiàn)代化過程中積極探索中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，以新的文化使命推動文化自信自強。
三是“貫通”，在回應(yīng)時代之問中彰顯文化思想的新高度。“明體達(dá)用”強調(diào)的是思想認(rèn)識層面與實踐應(yīng)用層面的結(jié)合，是認(rèn)識論與方法論的結(jié)合，是“治道”和“治事”的結(jié)合。習(xí)近平文化思想在回應(yīng)時代之問中，從“體”“用”兩個維度彰顯了思想新高度，體現(xiàn)了“明體”和“達(dá)用”的辯證統(tǒng)一。新時代新征程上，要通過“明體達(dá)用”和“體用貫通”，從歷史和文化的深層次去把握當(dāng)代中國的文明角色和文化使命，通過融通思想認(rèn)識和實踐創(chuàng)新兩個層面，把文化建設(shè)提升到一個新的認(rèn)識高度和實踐高度。
（作者：速繼明 華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
（來源：上觀新聞）
