藝術(shù)霞光益發(fā)耀眼
張習(xí)武評(píng)價(jià)說:“自古及今藝術(shù)家們追尋的境界就是從表現(xiàn)主義走向了心性寫實(shí)，從本次畫展看出畫家鄭瑞勇已經(jīng)完成了這一藝術(shù)生命的蛻變?？梢灶A(yù)見，未來，他的創(chuàng)作源泉將會(huì)更加奔涌不止，藝術(shù)的霞光將會(huì)越來越耀眼迷人?！?/P>
北宋著名畫家范寬論畫道時(shí)說過:“前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心”。 這段話的簡說便是“外師造化，中得心源”。張習(xí)武認(rèn)為，鄭瑞勇多年來正是得此感悟，孜孜以求，才從當(dāng)年的表現(xiàn)主義，走向了今天的心性寫實(shí)。
水墨閩南率性灑脫
“鄭瑞勇步入繪畫創(chuàng)作的自由王國，始于他的水墨長城，成于他的水墨閩南?！睆埩?xí)武認(rèn)為，水墨長城系列里，鄭瑞勇的多幅作品采取了南宋山水畫大師馬遠(yuǎn)、夏圭的取景方法，他將萬里長城的一角拉入畫面，山、云、樹、石、花、草等一并描寫，以線條表現(xiàn)為主的手法變化于畫面之中，傳移騰挪，結(jié)構(gòu)緊湊，骨肉并生，氣韻生動(dòng)，長城之美躍然紙上。在水墨閩南系列里，鄭瑞勇進(jìn)一步走入到心性寫實(shí)的語境里，較之水墨長城系列，作者用筆更加灑脫，用墨更加淋漓。因此，看他的這些作品，讓人有凝想形物，取象不惑，氣息噴涌，隱跡立形，如飛如動(dòng)之感。作品《捧玉出泥》、《瀚海翻騰》、《哼哈二將》等都是如此。
張習(xí)武說，其實(shí)，在整個(gè)水墨閩南系列作品中，我們所見的樸實(shí)得掉渣的老漁民，山村前狂吠的狗，角斗的雄雞，猙獰的石獅，無一不充滿作者無拘無束的心性表達(dá)。這里的每一幅作品都不再有當(dāng)年表現(xiàn)主義的刻意描繪，呈現(xiàn)在畫面上的是滿眼的雄渾與蒼秀，滿紙的激情與率性，還有處處印記著畫家心路歷程的愛。
對(duì)鄭瑞勇筆下的風(fēng)獅爺來說，他畫中的獅顯然不是一般意義的雕塑，更不是作為動(dòng)物的獅子，他所表現(xiàn)的是閩南人民心中的神，是豐碑，是一座座屹立不倒的山。張習(xí)武說，畫家鄭瑞勇筆下的風(fēng)獅爺在山雨欲來之時(shí)依舊堅(jiān)如磐石，頂天立地。他用色彩、用線條、用造型將幾千年來人們心中神秘莫測的圖騰定格在畫面上，如此的恰如其分。
本報(bào)記者 林森泉 通訊員 林瑞聲 黃培真
