▲臺(tái)灣作家楊渡
臺(tái)海網(wǎng)6月5日訊 (海峽導(dǎo)報(bào)記者 余健平/文 常海軍/圖)如今走進(jìn)海滄，耕讀文化元素四處彌漫，在青礁村院前社的大夫第里，孩子們正在老師的帶領(lǐng)下朗誦《顏氏家訓(xùn)》，稚嫩的童音縈繞著這座有著百年歷史的紅磚古厝；走進(jìn)東孚街道天竺書院，濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)，水車、犁、石磨等農(nóng)耕物件，展現(xiàn)著昔日的農(nóng)家生活……
近年來(lái)，海滄依托社區(qū)書院建設(shè)，努力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代新風(fēng)，以文化人、成風(fēng)化俗，努力構(gòu)建海滄人民的精神家園,在深化兩岸文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自信方面作出了富有成效的探索?？梢?jiàn)的是，當(dāng)前文化自信正在海滄人民的心中悄然扎根，日益茁壯。
昨日上午，“書院建設(shè)與文化自信——海峽兩岸國(guó)學(xué)專家海滄行”論壇在海滄開幕，兩岸國(guó)學(xué)專家和書院代表薈萃一堂，共話在新時(shí)代的起點(diǎn)上，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。
論壇上，國(guó)學(xué)專家們積極發(fā)言，大力點(diǎn)贊海滄新時(shí)代下的社區(qū)書院文化建設(shè)，為書院發(fā)展建計(jì)獻(xiàn)策。在持續(xù)兩天的論壇活動(dòng)中，專家們還走進(jìn)海滄社區(qū)書院，為海滄打造國(guó)際一流人文添薪助力。
27家書院各具特色
中國(guó)書院作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼具了教化人才、傳承學(xué)術(shù)、孕育文化、移風(fēng)易俗等諸多功能。這些功能，在賦予其時(shí)代新內(nèi)涵的情況下，為人民樹立和堅(jiān)守文化自信發(fā)揮了重大作用。
去年年初，海滄區(qū)研究制定出臺(tái)《海滄區(qū)加快推進(jìn)社區(qū)書院建設(shè)工作方案》，大力推動(dòng)社區(qū)書院加快建設(shè)和完善提升。截至目前，全區(qū)共建成社區(qū)書院27家，另有多家仍在建設(shè)中。
在這27家書院中，有被央視、中宣部點(diǎn)贊過(guò)的蘆塘?xí)骸⑻祗脮海鼈冎匾晜鞒懈x文化，“從娃娃抓起”，為海民們留住了鄉(xiāng)愁；有古香古色的滄江書院、海達(dá)書院；有溫暖人心，讓居民“親像一家人的”海發(fā)書院、海虹書院、海興書院、海翔書院；還有為居民補(bǔ)上精神地圖，為居民調(diào)解矛盾的錦德書院、洪塘?xí)?；有?duì)海娃發(fā)放尚學(xué)存折、有積分獎(jiǎng)勵(lì)的北附小書院、海林書院；以及像“老大哥”一樣，為孵化社會(huì)組織、傳承家風(fēng)家訓(xùn)，無(wú)私分享自己經(jīng)驗(yàn)的街道級(jí)書院——新陽(yáng)書院和兩岸青創(chuàng)書院。
依托書院 掀“耕讀傳家”熱潮
回溯海滄歷史，群賢輩出，燦若繁星。千百年來(lái)，海滄人民憑借崇文重教之風(fēng)和多元文化的滋養(yǎng)，培育出了一批又一批的杰出人才，產(chǎn)生了49名進(jìn)士、104位舉人，更有東林黨后七君子之一的周起元、開臺(tái)王顏思齊等仁人志士。“勤勞自強(qiáng)、好學(xué)文明”，這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，就是這片土地人才輩出的“密碼”。“所以，在我們思考海滄高速發(fā)展背后的擔(dān)憂時(shí)，書院就成為了傳承耕讀文化天然的平臺(tái)陣地。而我們對(duì)社區(qū)書院的建設(shè)方向就是：?jiǎn)拘盐幕杂X(jué)、樹立文化自信。通過(guò)深挖海滄的文化資源，為喚醒海滄人的文化自覺(jué)提供更加豐富的內(nèi)容和有力的支撐。”在中共廈門市委常委、海滄區(qū)委書記林文生看來(lái)，耕讀文化不僅是海滄本土優(yōu)秀的文化傳承，對(duì)于海滄新移民以及絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員而言，“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”，也便成為流淌于血脈之中、永遠(yuǎn)難以割舍的精神家園。而耕讀文化，正是連結(jié)歷史與現(xiàn)代，本土居民與新移民的紐帶和橋梁。
于是，在大興書院的同時(shí)，海滄區(qū)以社區(qū)書院為主要平臺(tái)，在全區(qū)掀起一股“耕讀傳家”的熱潮，將弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)落實(shí)到最基層。
如今，走進(jìn)海滄，耕讀文化元素四處彌漫，在青礁村院前社的大夫第里，孩子們正在老師的帶領(lǐng)下朗誦《顏氏家訓(xùn)》，稚嫩的童音縈繞著這座有著百年歷史的紅磚古厝；走進(jìn)東孚街道天竺書院，濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)，水車、犁、石磨等農(nóng)耕物件，展現(xiàn)著昔日的農(nóng)家生活……
海滄依托社區(qū)書院建設(shè)，努力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代新風(fēng)，以文化人、成風(fēng)化俗，努力構(gòu)建海滄人民的精神家園。
百年祠堂傳來(lái)朗朗書聲
海滄城區(qū)發(fā)展速度有目共睹，但農(nóng)村制度下的社會(huì)配套服務(wù)發(fā)展卻難以跟上城區(qū)水平。以青礁村為例，是目前還未村改居的15個(gè)行政村之一，兩者之間的落差，造成了許多社會(huì)難題，最為明顯的一點(diǎn)，就是孩子放學(xué)后的接送問(wèn)題。青礁小學(xué)的學(xué)生放學(xué)后，許多家長(zhǎng)還在上班，來(lái)不及接孩子，而村中又沒(méi)有城區(qū)中的托管機(jī)構(gòu)，只能讓孩子自行回家，產(chǎn)生很大安全隱患。
針對(duì)不少孩子下午四點(diǎn)鐘放學(xué)后存在“無(wú)處去、無(wú)人管”的問(wèn)題，海滄將“四點(diǎn)鐘學(xué)校”設(shè)定為社區(qū)書院的基礎(chǔ)功能之一，青礁村的蘆塘?xí)撼闪⒅?，就集納了一項(xiàng)功能——“四點(diǎn)鐘學(xué)校”。
作為社會(huì)服務(wù)的一環(huán)、家庭教育和學(xué)校教育的補(bǔ)充，它不是課后輔導(dǎo)班，而是關(guān)懷與陪伴。目前，依托社區(qū)書院，海滄已在全區(qū)建成29所“四點(diǎn)鐘學(xué)校”，有近千名學(xué)生在其中開展課后作業(yè)和參加興趣活動(dòng)，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。眾多學(xué)校老師、孩子家長(zhǎng)作為志愿者也積極參與其中。
蘆塘陳氏祖祠“光裕堂”的蘆塘?xí)焊瞧渲械牡湫痛?。擁?00多年歷史的“光裕堂”，曾經(jīng)是陳氏家族的獨(dú)辦學(xué)堂，隱身在荒煙漫草堆中數(shù)十年之后重新修繕利用，迎來(lái)學(xué)童的朗朗讀書聲。
近年來(lái)，海滄區(qū)通過(guò)社區(qū)書院和“四點(diǎn)鐘學(xué)校”的建設(shè)，推動(dòng)了生人社區(qū)向熟人社區(qū)不斷轉(zhuǎn)變，新老廈門人在海滄進(jìn)一步融合；與此同時(shí)，通過(guò)一系列主題活動(dòng)的開展和學(xué)習(xí)教育的普及，基層群眾的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)進(jìn)一步提升，更多居民走出家門，服務(wù)他人、服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社會(huì)，成為海滄文明創(chuàng)建的一個(gè)新的特色和亮點(diǎn)。
“海滄以社區(qū)書院建設(shè)構(gòu)建精神家園的實(shí)踐才剛剛開始，但我們相信，文化自信正在海滄人的心中悄然扎根、日益茁壯；我們也相信，只要其持續(xù)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中、闡發(fā)于人民共同的實(shí)踐創(chuàng)造之中，就將成為海滄發(fā)展的不竭精神動(dòng)力。”中共廈門市委常委、海滄區(qū)委書記林文生在論壇上強(qiáng)調(diào)。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
國(guó)學(xué)“大咖”點(diǎn)贊社區(qū)書院海滄經(jīng)驗(yàn)
海滄區(qū)傳承耕讀文化，興辦社區(qū)書院和“四點(diǎn)鐘學(xué)校”取得的豐碩成果，已然形成了獨(dú)具特色的“海滄經(jīng)驗(yàn)”，海滄特色的精神文明建設(shè)之路，在廈門，在福建，甚至在海峽兩岸亮起來(lái)了。
“書院是中國(guó)人的精神家園。無(wú)論多么困難的時(shí)代，中國(guó)人只要建立一所書院，他的人文精神就可以傳承下來(lái)。”臺(tái)灣中華新文化發(fā)展協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、著名作家楊渡認(rèn)為，海滄現(xiàn)在在地方廣設(shè)書院，并且開辦四點(diǎn)鐘學(xué)校，這很好，書院要有現(xiàn)代社會(huì)功能，才能將精神家園慢慢重建起來(lái)，乃至展開跟現(xiàn)代文明的更多交談和對(duì)話。有了四點(diǎn)鐘學(xué)校，讓孩子放學(xué)后有地方可去，就可以讓他們的成長(zhǎng)過(guò)程中涵養(yǎng)為人處世的人文精神，從而對(duì)未來(lái)產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。
“海滄在建設(shè)兩岸精神家園方面走在前列，經(jīng)驗(yàn)是可以推廣到全國(guó)的。”全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議秘書長(zhǎng)吳光在論壇上點(diǎn)贊社區(qū)書院建設(shè)的“海滄經(jīng)驗(yàn)”，他認(rèn)為，我們應(yīng)該明確社區(qū)書院的指導(dǎo)思想，開展讀經(jīng)和會(huì)講活動(dòng)，確立道德主體性，培養(yǎng)君子人格。書院教育首先是道德教育和人格養(yǎng)成教育，彌補(bǔ)全日制學(xué)校教育在人文素質(zhì)和道德教育方面的不足，形成有效補(bǔ)充和輔助。
中國(guó)書院協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、岳麓書院教授鄧洪波看到的是，海滄作為新興開發(fā)區(qū)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后回饋文化，把社區(qū)書院提到日程上來(lái)，無(wú)疑是個(gè)非常好的舉措。
“經(jīng)濟(jì)一定要靠文化來(lái)支撐，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。書院是閩臺(tái)共同的文化符號(hào)，我們既可以從中找到傳統(tǒng)，也可以找到繼續(xù)前行的精神動(dòng)力。”鄧洪波說(shuō)，海滄近年來(lái)大力建設(shè)社區(qū)書院，這些新書院肯定要跟耕讀文化的傳統(tǒng)相接。耕讀文化是書院在農(nóng)業(yè)社會(huì)中的重要資源，現(xiàn)在海滄從漁村已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為新興城區(qū)，在城市社會(huì)中，我們要弘揚(yáng)耕讀文化，就應(yīng)該靈活看待“耕”的方式，不拘泥于農(nóng)耕，而是鼓勵(lì)各種形式的生產(chǎn)發(fā)明創(chuàng)造中的開拓精神，并結(jié)合文化的教化滋養(yǎng)，萌發(fā)文化自信，這方面海滄做得非常好。海滄引進(jìn)臺(tái)胞擔(dān)任社區(qū)主任助理，活用耕讀文化資源，使其在現(xiàn)代社會(huì)落地生根。
