這座祠堂是典型的閩南小四合院式建筑，占地約200平方米。門廳、正廳都是三開間，兩側(cè)有廊相連，中間形成長6米、寬4．7米的天井。

　　屋頂正脊呈弧形，兩端上翹，脊上有粘瓷花飾。正廳稱“孝祠堂”，中間金漆木雕的龕中供著李氏祖宗牌位。祠堂極特殊之處在于山墻內(nèi)側(cè)各增加一堵墻，內(nèi)、外墻間隔48厘米。

　　老人說，祠堂始建于明永樂年間，后經(jīng)數(shù)次修建，最后一次在1985年。

開基祖是唐高祖后裔

　　李，在廈門是個大姓，在廈門常住人口中，有7萬多人。

　　后溪兌山村，便是廈門李氏聚居地之一，兌山李氏祠堂在廈門李氏宗親中頗有影響力。

　　“隴中孕皇唐，派衍泉郡沾玉牒；西蜀推李白，詩傳兌山振文風(fēng)?！崩钍响籼么箝T柱上，有副對聯(lián)。

　　“這對聯(lián)，表明兌山李氏上承唐皇血脈李白文風(fēng)，蘊含著不甘屈居人下的豪氣，激勵后代子孫奮發(fā)向上。”村里一位老人說。

　　“兌山李”的開基祖是李仲文。李仲文即唐高祖李淵的第20個兒子李元祥的后裔。

　　南宋理宗時，仲文公從同安的南山，也就是現(xiàn)在的東孚鎮(zhèn)東坂村遷到兌山。據(jù)《兌山李氏家譜》記載，仲文在一大戶人家里做雜工。仲文的兒子子祥，相貌出眾、聰慧過人，很得盧員外賞識。子祥后來娶了員外的女兒，并有了一塊自己的地蓋了草房，從此安家于此。

　　當時，這個地方叫地山，因為“地”和“兌”的閩南語發(fā)音很相似，“兌”又有通達、喜悅之意，所以，“地山”就被改叫“兌山”了。